Bagi orang bali, adanya sarang tawon dibangunan bali memiliki arti tanda-tanda khusus yang akan terjadi kedepannya, pertanda tersebut akan membawa kebaikan apabila dilakukan suatu upacara tertentu, dan akan berakibat buruk bila tidak diupacarai. Hal itu merupakan tanda pekarangan tersebut sudah terkena pengaruh durmangala prawesa. 

Sesuai petunjuk Lontar Roga Sengara Bumi bahwa :

Manusia diberikan petunjuk oleh Hyang Widhi tentang kurangnya upacara yadnya di tempat tersebut, dikarenakan pekaranga itu sebelumnya pernah terkena kedurmangalaan seperti salah satu pohon tersambar petir (sinameraning gelap), maka Ida Hyang Siwa Druwa Resi mengirim bhuta Tawan Tangis dan bhuta Prawesa, sebagai utusan berupa serangga lebah (tawon), dimaksudkan agar manusia membaca isyarat tersebut.

Apabila hal tersebut dibiarkan, tidak diupacarai lewat dari setahun, akan menimbulkan aura yang dapat mempengaruhi kehidupan penghuninya, berupa adanya anggota keluarga yang jatuh sakit tak putus-putusnya yang tidak pernah sembuh, sering juga terjadinya pertengkaran yang tiada habis-habisnya dan juga terjadinya keadaan boros dalam perekonomiannya.

Menyimak dari petunjuk sastra diatas, dapat diambil suatu pengertian bahwa segala bentuk kejadian yang dialami oleh manusia khususnya umat hindu dibali tidak cukup dinilai dari aspek logika dan rasio, namun harus juga dengan bhakti dan sradha terhadap kekuatan yang dapat pempengaruhi kehidupan manusia, oleh karena itu alam memberikan bahasa isyarat kepada manusia dalam bentuk tanda tersebut, karena alam menuntut manusia agar melaksanakan kewajiban untuk mengembalikan keseimbangan hidupnya terhadap alam.

 

Tata Cara Pelaksanaan Upacaranya

Pelaksanaan upacara pemarisudha tawon atau lebah, dilaksanakan pada hari Kajeng Kelion Uwudan (kajeng klion setelah purnama), adapun urutan ritualnya dapat diungkapkan sebagai berikut:

Pelaksanaann

Upakara di Sanggah Kemulan :

• Banten Pejati
• Ngajum tirtha

Upakara di Bangunan yang disarangi lebah/ nyawan :

• Banten Pejati

Kalau lebah tersebut di bangunan suci pura, maka banten labanya ditaruh di halaman pura/ pamerajan sebagai berikut :

1. banten pejati lengkap
2. Sesayut durmangala
3. Bayakawonan
4. Payascita
5. Segehan an ijo 11 tanding, ulam bawang jae garam, dengan alas sebuah sidi. lengkap dengan 2 takir yang berisi arak dan berem
6. Banten soda, dengan nasi kelongkongan (penek) 1 buah, berisi daging babi mentah, beralaskan sebuah sengkuwi ulatan 9 katih. tutup dengan kain putih.

Kalau sarang lebah/tawon di bangunan rumah, maka banten laban diatas, upacaranya dipusatkan dihalaman rumah, dan ditambah Banten Pejati ngajum tirtha untuk di Penunggun Karang.

Tata caranya

Ngastawa kehadapan sang hyang siwa raditya sebagai pesaksi, mantra:

ong aditya syaparanjotir, rakta teja namas tute, sweta pangkaja madyaste, baskara ye namah swaha.
ong  hrang hring sah parama siwaditya ye namah swaha.

Sesontengan sehe:

om pakulun sang hyang siwa raditya, sang hyang wulan lintang tranggana, saksinan pinakengulun angaturaken tadah saji pawitra sprakaraning daksina, pinakengulun angaturaken saji pemarisudha keprewesa muah kedurmangalan kawentenan tabwan/nyawan ring wewangunan, asung kertha nugraha bhatara maka saksi, pinakengulun aminta anugraha tirtha pangeleburan prewesan muah kedurmangalan, mangda kelukat kelebur menadi amertha kauripan.
om sidhi rastu ye namah swaha.

Pangestawa kehadapan bhatara siwa druwa resi, mantra :

ong, na, ma, si, wa, ya, ang, ah, ong, ing, siwa druwa resi maha sidhi ya namah swaha.

sesontengan sehe :

nastuti pekulun bhatara sang hyang siwa druwa resi, meraga sang hyang luhuring angkasa, pinakengulun ring mercapada keni kaprewesan durmengala, kehanania hana tawon utawi nyawan ring wewangunan, menawa maka utusan bhatara, miwah menawa kirang yasan pinakengulun ring bhatara, mangke ulun angaturaken tinebasan antuk seprakaraning daksina, aruntutan sesayut durmangala sega penyanggra marupa; sega sasah ijo 11 tanding, banten soda agung meiwak daging bawi mentah, saksinan pinunas ingsun ring bhatara, asung kertha nugraha bhatara mapaica tirtha pangeleburan sehananing prawesan durmengala ring paumahan ingsun, menadi paripurna ye namah swaha.

Mantra sesayut durmengala :

sa, ba, ta, a i, ndah kita sang bhuta durmangala durmangali, sang bhuta durmita durmiti, mari sira mona, saksinan ingsun paweha sira tadah saji sanggraha, maka saji sesayut durmangala, iki tadah saji nira ngeraris amukti sari, wus amukti sari, aja lupa aja lali sira ring tutur-tutur sang hyang dharma, wus amukti sari, sumurup sira menadi widyadara-widyadari aluare sira saking wewangunan muah paumahan ingsun, pasang sarga sira ring bhatara siwa, ong ang… ah mertha bhuta ye namah swada, ong ing namah.

Mantra laban :

sa, ba, ta, a i,sarwa bhuta ya namah swada, ndah ta kita sang bhuta tawan tangis, sang bhuta durmengala, sang bhuta prewesa, mari sira mona apupul sira kabeh, saksinan ingsun paweha sira tadah saji ganjaran, maka saji sega warna ijo 11 tanding, sega penek agung maiwak daging bawi mentah, iki tadah sajinira, pilih kabelanira suang-suang, ngeraris amukti sari, wus amukti sari aluara sira saking wewangunan muah paumahan ingsun, paweha ingsun kerahayuan, ang ah, mertha bhuta ye namah swada, pasang sarga sira ring bhatara siwa, ong ing namah.

Setelah pangastawa tadi, langsung mengucapkan mantra pesucian, mantra:

ong jalasidhi maha sakti,
sarwa sidhi maha tirtha,
sarwa tirtha manggala’ya
sarwa papa minasaya,
ong sriyam bhawantu
ong sukham bhawantu
ong purnam bhawantu,

sesudah ngaturang tirtha pasucian tersebut, baru percikan tirtha sesayut durmangala tersebut ke seluruh bangunan di rumah sampai ke pintu gerbang (angkul-angkul) dan lebuh. Namun kalau tidak memakai mantra cukup mencipratkan (memercikan) tirtha penglukanan dari sulinggih saja.

Kemudian ngayabang banten pejati, mantra :

ong hyang angadakaken sari,
ong hyang anyumputaning sari,
ong hyang angisepaning sarining yadnya
lunga-sari-teka-sari (3x)
ang ah amertha sanjiwani ye namah swaha
ang, ung, mang, siwamertha ye namah swaha.

Kemudian tetabuhan arak berem pada laban tersebut, dengan tata cara:

1. berem, kemudian arak (pinaka upethi)
2. tirtha (pinaka nyomia / stiti)
3. arak, kemudian berem (pinaka prelina)

Pengerstawa kehadapan bhatara hyang guru.

Kemudian memohon penugrahan, mantra :

ong anugeraham manuharam
dewa datta nugerahakem
yarcanam sarwa pujanam
namah sawra nugerahakem
dewa-dewi maha sidhi
yadnya khartem mulat midem
laksmia sidhis’ca,
dirgahayu nirwigna suka werdhi tah

Sesudah itu, sanak keluarga melakukan persembahyangan bersama sesuai kramaning sembah, dan metirha ngajum di banten pejati, dan terakhir nunas tirtha bhatara hyang guru.

Setelah anggota keluarga semua metirtha, banten laban tersebut ditatab, tirta-tirtanya tersebut dipercikkan ke seluruh banguan dirumah hingga ke lebuh.

Selanjutnya laban tersebut diletakkan ditempat sarang tawon/lebah. Biarkan satu malam, keesokan harinya diletakkan di depan angkul-angkul (lebuh), sorenya sudah bisa dibuang.