Kesungguhan dalam mengetahui dan senantiasa waspada (tuhu wruhwasa pada).

Kebijaksanaan dalam perhitungan serta sifat tulus ikhlas dan selalu waspada dalam bertindak (pradnyan ring panyawatah, tur setata tangar).

Ucapan atau tutur kata yang baik dan menyejukkan untuk didengar oleh sesama (rawose becik kapirengang).

Hal-hal atau tindakan yang selalu menyenangkan dan melegakan hati (sane setata ngaledangin kahyun).

Bentuk pelaksanaan atau perbuatan nyata dalam kehidupan sehari-hari (pelaksanane).

Tindakan yang menghasilkan kebaikan di akhir (gumawe ita wesana), yaitu getaran pikiran yang baik untuk hidup rukun bersaudara, bertetangga, maupun berteman.

Pikiran yang sudah bulat (ngawindu) dan mantap dalam keheningan batin yang menerangi.

Hidangan sesaji yang senantiasa mengikuti petunjuk ajaran suci sastra (manuti sakajaring aji/sastra).

Pikiran yang jujur dan benar (cipta abner duga-duga / pekahyunane jati bener) sebagai permulaan pembuka pintu sesajen.

Lambang dari keadaan suci nirmala dan hening (nirmala suci hening) yang menyejukkan batin.

Upaya untuk selalu mengusahakan hasil akhir (wasana) yang menyenangkan dan gembira.

Lambang lengkapnya dewa Sapta Resi di Tri Bhuana, pertemuan antara tiga dengan tujuh (3 dan 7 menyatu) yang memancarkan cahaya (teja) dan pertanda (ciri) agar manusia memahami kewibawaan dan tahu cara menstanakan Ibu Bapak di dalam raga.

Catra berarti payung agung. Melambangkan keluarnya serba tiga di Tri Bhuana dan isi bumi.

Pengetahuan atau kemampuan untuk tahu dan paham (wruh).

Kegembiraan yang terang benderang serta bakti/kepatuhan yang tulus kepada kedua orang tua (rama rena).

Makanan suci bagi pikiran yang setia dan lurus (pangan/ngajengang kasusatyaning citta satya).

Ketekunan dan pendalaman rasa dalam mempelajari ajaran suci sastra (rasaning/telebe ring sastra).

Hasil sejati yang diperoleh dari perjuangan antara dapat dan tidak dapat dalam kehidupan (sejati pikolih kalawan tusing).

Keteladanan atau contoh yang baik untuk ditiru dan diikuti (tempa, tuwutang).

Kesenangan atau kebahagiaan yang diletakkan pada tempat yang sudah semestinya/patut (sane kasukane sampun patut).

Proses perwujudan atau keluarnya suatu hasil secara perlahan-laman dan bertahap (medale alon-alon).

Pemahaman penuh dan ingatan yang jelas tentang asal-usul dari mana jiwa menjelma (sampun uning ring sangkaning dumadi).

Penyatuan dari tiga kekuatan hidup/pikiran di dalam diri (idep ikang tiga / panunggalan sane tatiga).

Munculnya keinginan dan kehendak murni dalam pikiran untuk selalu berbuat kebaikan (wenten pekayunan mekerti ayu).

Kesucian diri yang sudah menyatu dan tegak dalam kesunyian yang tunggal (kasuciane sampun nunggal / rasaning eka sunia).

Titik temu dari segala bentuk kegembiraan di dalam raga (patemwaning lyang).

Kebebasan spiritual tertinggi yang dicapai oleh jiwa yang telah putus atau bebas dari belenggu duniawi secara sejati (jati wus putus).

Budi pekerti yang luhur dan mulia dari seseorang yang berkehendak melakukan kebajikan (budi, wang sane mahyun makerti ayu).

Sesuatu yang mampu memunculkan rasa empati, kepekaan, dan getaran di dalam lubuk hati (sane ngawetwang pengrasa ring ati).

Pemahaman yang sangat jelas, tuntas, dan mendalam mengenai asal mula dari kebenaran tattwa (sane tatas ring tattwa wit).

Keselarasan yang sungguh-sungguh terjadi karena kesediaan menyelaraskan diri dan rukun dengan sesama (sangkaning jati nganutang raga).

Keteguhan dan kemantapan batin yang berbakti penuh kehadapan Siwa (sane dreda bhakti ring siwa).

Manifestasi kebaikan dan hubungan harmonis kepada sesama umat manusia di bumi (becike ring sameton manusa pada).

Perbuatan yang membuahkan hasil berupa perasaan baik serta menerangi jalan kehidupan manusia (sane tatiga ngamedalang pangrasa ayu).