10a. -/san, wawaran, artthanya, 45, asidadi ya kara ika. Nihan Tutur Sundhari Bungkah, yan mahyun kawijilan-ira, Sanghyang wariga, nga, iki kalinganya, Sanghyang Tiga, nggawe wariga, ngawetwang pacatuning janma, mwang ala ayunya, sapa Sanghyang Tiga, nihan, Sanghyang Licin, Sanghyang Ketu, Sanghyang Rawu, ndi palungguh nira, tan kalanira ring raga, Sanghyang Licin, magnah ring panataraning pupusuh, kadi angin warnnanya, sah siwa ya, ika Sanghyang Tuduh, mawak tustan surungsus, ta nora baneh sake rika, twi ya tan tatwa ya, Sanghyang Ketu magnah ring Padawreddhaya, kadi masajur warnnanya, Ongkara ngadeg pawakanya, Ong aksaranya, Brahma jatinya, urip, ring uswa sapasuk wetunya, jatining dasawara, mangkana twi tanana mwah, malih Sanghyang Rawu, magnah ring nyali, kadi minyak mili warnnanya, Ong aksaranya, Wisnu twi na jati, ring urung gading pasuk wetunya, bayu ya, amayaning wong kabeh, kala jatinya, mati mati gawenya, ika mawak de kabaya, jatining ekawara, urip tunggal, mangkana ta kawruhakna, witing jati tunggal, dadi Sanghyang

wawaran, uangnya, 45, boleh seperti itu. Begini Tutur Sundari Bungkah, jika ingin mengeluarkan Sanghyang Wariga, ini ceritanya, Sanghyang Tiga membuat Wariga, mengeluarkan bekal untuk manusia, dan baik-buruknya, Siapa Sanghyang Tiga, inilah Sanghyang Licin, Sanghyang Ketu, Sanghyang Rawu, di mana tempat beliau, ketika ada di badan, Sanghyang Licin bertempat di rongga jantung, seperti angin rupanya, Sah Siwa Ia, itu Sanghyang Tuduh menjadi bahagia pada usus, tidak sebagai umpan dari sana, melakukan dengan sungguh-sungguh beliau tidak menjadi esesni, Sanghyang Rawu bertempat pada hati, seperti emas dilebur wujudnya. Ongkara berdiri badannya, Ong aksaranya, Brahma sebenarnya, hidup, pada pengeluaran napas keluar masuknya, kebenaran dasawara, demikian apa yang dikerjakan sungguh-sungguh tidak ada lagi, dan Sanghyang Rawu bertempat pada empedu, seperti minyak mengalir rupanya, Ong aksaranya, Wisnu sifat sebenarnya, pada “Urung Gading” keluar masuknya, tenaga Ia, membahayakan orang banyak, kala sebenarnya, kerjanya membunuh, itu sebagai bahaya, sebenarnya ekawara, hidup tunggal, demikian yang perlu diketahui, asal kebenaran tunggal, menjadi Sanghyang

10b. Licin, mawak windu, windu dadi kala, kala dadi mnga, pepet, dadi dora, waya, byantara, ika dadi, sri, la, ja, ma. Dadi, u, pa, pwa, wa, ka, dadi, tung, ar, wu, pa, wa, ma. Dadi, ra, ca, a, bu, wre, su, sa, dadi, sri, I, gu, ya, lu, bra, ka, u. Dadi, dang, jang, gi, no, o, e, u, tu, da. Pangalihan dasa sengker, pangalihan purnnama tilem, dadi tigang puluh, dadi sawiji. Pandhita, pati, suka, duka, sri, manuh, manusa, raja, dewa, raksasa, ya ta matmahan ala ayu, jatining dasa rahina, nga, puput, wawaran, nga, dina, puputing dina ika, mangkana kawruhakna ayo lali, yan sira wruha kaya, iki, wnang lira ngamongana wariga, mwang masang dewasa, tan cantula sira, apan sampun wruha ring ala kalawan ayu, jatining Sanghyang Tuduh Sphatika, kalinganya, Sanghyang Licin, mawak tuduh, Sanghyang Ketu ayu, Sanghyang Rawu ala, mangkana ta sumaputakna, tanana tulanira, mayun tumaki-taki sangawara, aja wera, kneng soddha denira Sanghyang Licin, yan ring tastra wnang, mangkana

Licin, berbadan windu, windu menjadi kala, kala menjadi terbuka, tertutup, menjadi dora, waya, byantara, itu menjadi Sri, Laba, Jaya, Manala. Menjadi Umanis, Paing, Pwan, Wage, Kaliwon, menjadi Tungleh, Aryang, Wurukung, Paniron, Was, Maulu. Menjadi Radite, Soma, Anggrara, Buda, Wrespati, Sukara, Saniscara, menjadi Sri, Indra, Guru, Yama, Ludra, Brahma, Kala, Uma. Menjadi, dangu, jangur, gigis, nohan, ogan, erangan, urungan, tulus, dadi. Pencarian Dasa Sengker, pencarian Purnama-Tilem, menjadi tiga puluh, menjadi satu. Pandhita, Pati, Suka, Duka, Sri, Manuh, Manusa, Raja, Dewa, Raksasa, itu semua sebagai baik-buruk, sebenarnya sepuluh hari, namanya, selesai, wawaran namanya, hari, selesainya hari itu, demikian yang perlu diketahui, jangan lupa, jika kamu memehami seperti ini, boleh memakai wariga, dan menggunakan “dewasa”, tidak terhalang engkau, karena sudah tahu tentang baik dan buruk, sebenarnya Sanghyang Tuduh Sphatika, diucapkan, Sanghyang Licin berbadan perintah, Sanghyang Ketu baik, Sanghyang Rawu buruk, demikianlah yang menyelimuti, tidak ada yang ditimbang, ingin bergegas-gegas sangawara, jangan membuka rahasia, kena kutuk oleh Sanghyang Licin, jika pada sastra boleh, demikian

11a. piningit, denira Sanghyang Wici. Awighnamastu nama sidhem, Ong, nihan sasih winalih kalih, atunggalan aran, dwiwara, sasih, pinaroro, tunggal ring dwiwara, sasih, pinaranen, tunggal ring sadwara, sasih, pinara tiga, tunggal ring triwara, sasih pinara pat, tunggal ring catur wara, sasih, pinara lima, tunggal ring pancawara, sasih, pinara pitu, tunggal ring saptawara, sasih, pinara hulu, tunggal ring astawara, sasih, pinara sanga, tunggal ring sangawara, sawara anaddheken dasawara, pancawara, hanaddheken ekawara, mangkana kramaning Wariga Gmet, nga, marmaning purnnama tri, tilem tri, uku, mesi purnnama, mwang tilem, karaning hana purnnama kapurnnaman, tilem katileman, ika manaddheken dewasa prawani, pratiwi, pahubun, mwang pangalihan, wastunya, gnep, 10, ring pratiwi, rwawlas, matmahan limawlas, gnep, dukatara yana, wilangan, bneng

sangat rahasi, oleh beliau Sanghyang Wici, Semoga tidak ada halangan, Ong, inilah bulan yang lagi dua, tunggal namanya, dwiwara, sasih karo, tunggal pada dwiwara, sasih ke enam, tunggal pada sadwara, sasih ke tiga, tunggal pada triwara, sasih ke empat, tunggal pada caturwara, sasih ke lima, tunggal pada pancawara, sasih ke tujuh, tunggal pada saptawara, sasih ke delapan, tunggal pada astawara, sasih ke sembilan, tunggal pada sangawara, “sawara” menjadikan dasawara, pancawara menjadikan ekawara, demikian Wariga Gmet namanya, sifat rahasia dari tiga purnama, tiga tilem, Uku berisi purnama dan tilem, karena ada Purnama Kapurnamaan, Tilem Katimeman, itu menjadika dewasa prawani, pratiwi, pahubun, dan pencarian, menjadinya lengkap, 10, pada pratiwi, dua belas, menjadi lima belas, genap, ketika menuju ke arah utara, hitungan lurus

11b. dang, sa, nga, dewa, haneng trilingga krama, bwanagung, bwanalit, kalinganya, mtu ring papadhang, ekawara, dasawara, mangkana kramanya. Nyan wawang sitaning patilangan, kinawruhan, sangasta wara swang-swang, agungning tampekidum, sarbwah-bwah swah-swah, Sang Radite lungha ring purwwaso, matmu ring Sangindra, nga, wara ala ayuning bwana, asih Sang Indra, ring Sang Bhanu, ahanung wara sadya, lungha Sang Wrehaspati, maring gneya desa, matmu ring Sang Guru, asih anuswagattha ala ayu. Lungha Sang Saniscara, maring daksina desa, tmu ring Sang Yama, asih anuswabhawa rasa, ala ayuning rat, Sang Anggara, lunga maring neriti desa, katmu ring Sang Ludra, asih agnu rasa, ala ayuning bwanagung, Sang Buddha, lungha maring pascima desa, katmu ring Sang Brahma, asih agnudyatmikaning bwanagung bwanalit, Sang Candra,lungha mareng utara desa, katmu ring Sang Uma, asih agnu sahekapraya, amretaning bwana, Sang Sukra, lungha ring ersanya, katmu ring Sang Sri, asih atutur mretaning bumiganalawanalit, huwusing saptawara, agnu samya, wahwah sapinaran, mojar Sanghyang

dang, sa, namanya, dewa, pada trilingga krama, makrokosmos, mikrokosmos, disebutkan muncul pada persamaan, ekawara, dasawara, demikianlah. Beginilah kesejukan “patilangan”, diketahui, sang astawara masing-masing, besarnya yang dekat dibagi, di dunia tengah dunia atas, Sang Radite pergi ke Timur, bertemu dengan Sang Indra, hari baik kebahagiaan dunia, asih Sang Indra kepada Sang Bhanu, hari berhasil, pergi Sang Hyang Wrespati ke Tenggara, bertemu pada Sang Guru, asih menyambut baik buruk. Pergi Sang Saniscara ke Selatan, bertemu dengan Sang Yama, asih tingkahlaku perasaan, baik buruk dunia, Sang Anggara pergi ke Barat Daya, bertemu dengan Sang Ludra, asih “agnu” perasaan, baik buruk Makrokosmos, Sang Buddha pergi ke Barat, bertemu dengan Sang Brahma, asih beradab Makrokosmos dan Mikrokosmos, Sang Candra pergi ke Utara, bertemu dengan Sang Uma, asih apa yang dimaksudkan, air kehidupan dunia, Sang Sukra pergi ke Timur Laut, bertemu dengan Sang Sri, asih dengan ajaran yang memberi air kehidupan pada Makrokosmos-Mikrokosmos, setelah saptawara, berjanji, menggenangi yang bernama, berkata Sanghyang

12a. Indra, umatur ring padanira Hyang Gurweswara, samya angilusang para watek, dewyanggange ring wacana, samya andheanglah kangin, sumahur Sang Giri Purusangkara, wnang sira Siwa mwang Kala, mangabehin maka wanuduhaning rat, wang tang Bhatara Siwa, maka suryyaning rat, Bhatara Kala maka Candra, ika manuduhing warah, kwehnya, mwang sapamarggi kabeh, 210, sama punang manut waran, sasih, ka, 1, manut warah, pteng, sasih, ka, 2, manut warah, dwiwara, sasih, ka, 3, manut warah, triwara, sasih, ka, 4, manut margga, caturwara, nga, sasih, ka, 5, manut margga pancawarnira, sasih, ka, 6, manut margga sadwara, sasih, ka, 7, manut margga, saptawara, sasih, ka, 8, manut margga, astawara, sasih, ka, 9, manut margga, sangawara, sasih, ka, 10, manut margga, sapuluh wara. Pamugeraning sasih. Bhatara Siwa sasih jyesta, manut margga wara-wara, Bhatara Kala, sasih saddha, manut margga hning, tenggek warah, Bhatara Siwa, mawak rahina wngi, Bhatara Kala, mawak purnnama tilem, iki maka pamugeraning

 Indra, megaturkan sembah pada kaki Hyang Gurweswara, semua dewata berkumpul pada persidangan, semua ada yang menghadap ke Timur, menjawab Sang Giri Purusangkara, boleh engkau Siwa dan Kala, menguasai sebagai pemimpin di dunia, Bhatara Siwa berhak menyinari dunia, Bhatara Kala sebagai bulan, itulah memerintah, banyaknya, boleh satu jalan semuanya, 210, sama seperti jumlah waran, sasih ke-1 menurut warah, malam, bulan, ke-2 menurut warah, dwiwara, bulan ke-3 menurut warah, triwara, bulan ke-4 menurut bangsa, caturwara, namanya, bulan ke-5, menurut bangsanya pancawara, bulan ke-6 menurut warganya sadwara, bulan ke-7 menurut bangsanya saptawara, bulan ke-8 menurut bangsanya astawara, bulan ke-9 menurut bangsanya sangawara, bulan ke-10 menurut bangsanya sepuluh wara. Pamugeraning Sasih. Bhatara Siwa bulan Jyesta, menurut bangsa wara-wara, Bhatara Kala bulan Saddha, menurut bangsanya hening, kepala warah, Bhatara Siwa sebagai siang malam, Bhatara Kala sebagai Purnama Tilem, ini sebagai Pamugeran

12b. sasih, dadi akasa pritiwi, jyesta apit lemah, asaddha apit kayu, karaning tan wenang, jyesta, saddha, margganing mangun karyya ayu, anghing tekanggo tuduh Sang Jyesta, mwang Saddha, doha tepet, ala ayu, margganing mtu pasasanjan, saking Sang Jyesta mwang Saddha, ala ayu papa swarga, pati urip, hana nora, jagra aturu, tanggal panglong, anghing pangawak Bhatara Siwa, kadi hunung ring bur bwah, mangkana amoring sawarnna ya pasasanjan, nga, sasanjan, nga, panutuhan, tan surud, nga, anging atangi, nga, tan mar, tan lupa, tan mangan, tana turu, ika jyesta asaddha, nga, tan supta anggakonin ala ayu, margganing mamangih karonaro, lwirnya, ekawara, nga, mneng, dwiwara, nga, ngucap, triwara, pramana, ika mtu saking jyesta saddha, patmunya kabeh, kawruhakna, ika padha, nga, bumi agung, maha padma, bumi alit, ika bumi ro, nga, anghing mimitaning mneng, mwah jyesta saddha, mtu sakwehing karo karo. Sahanane pritiwi, mawak sira agni, panggolah sira Siwa Kala, tan pgat ka/-

bulan, menjadi angkasa dan bumi, Jyesta diapit ruang, Asaddha diapit kayu, karena itu, Jyesta, Saddha digunakan melaksanakan upacara baik, tapi boleh juga atas perintah Sang Jesta, dan Saddha, jauh rahasia, baik buruk, dijalankan, keluar Pasasanjan dari Sang Jyesta dan Saddha, baik buruk hina Surga, ada dan tiada, terbangun dan tidur, tanggal dan panglong, tapi sebagai badan Bhatara Siwa, seperti gunung di dunia tengah dan atas, demikian bentuk penyatuan Pasasanjan, namanya, Sasanjan, namanya, “Panutuhan”, tidak redup, namanya, tapi terjaga, namanya, tidak menyebar, tidak lupa, tidak makan, tidak tidur, itu Jyesta Saddha namanya, tidak tidur menjaga baik dan buruk, jalan untuk menemukan sesuatu yang dua, diantaranya: ekawara artinya diam, dwiwara artinya bicara, triwara artinya ukuran, itu keluar dari Jyesta Saddha, pertemuannya semua, ingatlah, itu sama, Makrokosmos, mahapadma, Mikrokosmos, itu dua bumi namanya, tapi semua sebabnya diam, dan Jyesta Saddha, keluar berbagai dari kedua-duanya. Diantaranya tanah, beliau berbadan api, perilaku beliau Siwa-Kala, tidak putus