Lontar Wariga Belog, sebuah naskah tradisional Bali yang menawarkan perspektif unik dan inklusif dalam sistem penanggalan dan tata hidup masyarakat Bali. Jika naskah seperti Surya Candra Tattwa dianggap sebagai “Sains Astronomi” sebagai salah satu perhitungan Kalender Bali yang rumit, maka Wariga Belog adalah “Kebijaksanaan Intuitif” yang berbasis pada observasi alam secara langsung.

Lontar Wariga Belog adalah antitesis dari naskah wariga yang bersifat teknis-astronomis. Jika naskah Surya Candra Tattwa adalah kitab algoritma, maka Wariga Belog adalah Kitab Fenomenologi Alam. Naskah ini mengajarkan bahwa alam adalah “teks” yang bisa dibaca oleh siapa saja, asalkan mereka memiliki kepekaan rasa (idep).

Kata “Belog” dalam bahasa Bali secara harfiah berarti “bodoh” atau “tidak terpelajar”. Namun, dalam konteks naskah ini, istilah tersebut mengandung makna filosofis yang dalam. Wariga Belog dirancang untuk masyarakat awam (petani, nelayan, pedagang) yang tidak memiliki akses atau kemampuan untuk menghitung rumus matematika astronomi yang kompleks (pengalantaka).

Naskah ini mengajarkan bahwa alam semesta adalah kitab yang terbuka. Tanpa perlu menghitung angka-angka di atas daun lontar, seseorang tetap bisa selaras dengan kehendak Tuhan (Sang Hyang Widhi) dengan cara membaca tanda-tanda fisik yang disediakan oleh alam.

Perbedaan utama Wariga Belog dengan Wariga lainnya terletak pada metodologinya :

• Wariga Arca (Kalkulasi) : Bergantung pada rumus, angka neptu, dan hitungan siklus planet yang rumit.
• Wariga Belog (Observasi) : Bergantung pada Sasmita Alam (pertanda alam). Metodenya bersifat empiris—apa yang dilihat, didengar, dan dirasakan secara langsung.

Lontar Lontar Wariga Belog menekankan bahwa “Mata adalah Guru Utama”. Panduan praktisnya adalah :

• Arah Matahari & Bulan : Menentukan hari berdasarkan posisi bulan saat terbit dan terbenam. Jika bulan terlihat di timur pada pagi hari, itu adalah masa penanggal (menuju purnama). Jika terlihat di barat pada sore hari, itu adalah masa panglong (menuju tilem).
• Purnama & Tilem : Menghilangkan keraguan perhitungan dengan instruksi sederhana : “Jika bulan sudah bulat sempurna, itulah hari suci (Purnama)”. Ini adalah bentuk penyederhanaan yang sangat fungsional.

Meskipun simpel, Wariga Belog tetap memegang teguh konsep Dewata Nawa Sanga melalui warna dan hari lima (Pancawara) :

Pancawara	Warna	Dewata	Fungsi Praktis
Umanis	Putih	Iswara	Mencari ilmu, meditasi, pembersihan hati.
Paing	Merah	Brahma	Urusan dapur, kerajinan logam, api.
Pon	Kuning	Mahadewa	Perdagangan, keuangan, mencari kemakmuran.
Wage	Hitam	Wisnu	Pertanian, pengairan, urusan ternak.
Kliwon	Campuran	Siwa	Ritual penetralisir energi negatif (Bhuta Kala).

 

Salah satu bagian paling detail dalam naskah ini adalah penggunaan binatang sebagai indikator energi waktu :

• Suara Cecak : Arah suara cecak (timur/barat/utara) menentukan keberuntungan sebelum bepergian.
• Suara Burung (Tultul/Tekukur) : Suara burung tertentu di pagi hari dianggap sebagai “panggilan rejeki”.
• Perilaku Semut/Serangga : Perubahan perilaku serangga sering dijadikan pertanda akan datangnya perubahan cuaca ekstrem.

Aplikasi Sektoral : Kehidupan Sehari-hari

1. Sikut Toya (Manajemen Pertanian)

Wariga Belog memberikan rumus bagi petani melalui ketinggian air. Jika air sungai mumbul (naik) di pagi hari, itu adalah sinyal bahwa energi bumi sedang naik, cocok untuk menanam umbi-umbian (pala bungkah). Sebaliknya, jika air surut, lebih cocok untuk tanaman berbunga atau berbuah.

2. Manajemen Rumah Tangga

Naskah ini mengatur aktivitas domestik secara lugas :

• Membangun Dapur : Harus dilakukan pada hari Paing (elemen api).
• Membangun Lumbung : Harus dilakukan pada hari Pon (elemen kemakmuran).
• Dasarnya bukan angka neptu, melainkan asosiasi fungsi bangunan dengan karakter hari tersebut.

Inklusivitas Spiritual

Wariga Belog membuktikan bahwa peradaban Bali kuno sangat inklusif. Naskah ini menjembatani kesenjangan intelektual antara kasta pendeta (yang memahami astronomi rumit) dengan rakyat jelata.

• Demokratisasi Waktu : Semua orang berhak mendapatkan hari baik.
• Koneksi Langsung : Mendorong manusia untuk tidak hanya menatap kalender kertas, tetapi kembali menatap langit dan mendengarkan suara alam. Epistemologi “Belog” : Kebijaksanaan dalam Kesederhanaan

Dalam konteks spiritual Bali, Belog (bodoh) sering kali dikonotasikan dengan kemurnian. Seseorang yang “belog” adalah mereka yang tidak terbebani oleh ego intelektual dan membiarkan pancaindranya menjadi alat ukur yang jujur.

• Alam sebagai Guru Utama : Naskah ini menyatakan bahwa perhitungan di atas daun lontar bisa salah cetak atau salah hitung (iwang ngetung), tetapi perilaku alam (bulan, burung, air) tidak pernah berbohong.
• Inklusivitas Pengetahuan : Wariga ini menghapus “kasta pengetahuan”. Petani di sawah memiliki otoritas yang sama dengan seorang ahli dalam menentukan hari baik bagi dirinya sendiri berdasarkan apa yang ia lihat di langit dan ia rasakan di tanah.

Bio-Akustik – Bahasa Binatang sebagai Kode Waktu (Sasmita Alam)

Salah satu bagian paling detail dalam Wariga Belog adalah penggunaan suara binatang sebagai indikator energi. Ini adalah bentuk sains bio-akustik tradisional.

Jenis Binatang	Pertanda / Lokasi Suara	Makna dalam Wariga
Cecak	Dari arah Timur (Wetan)	Rahayu. Sinyal keberhasilan dan perlindungan Dewa Iswara.
Cecak	Dari arah Utara (Uttara)	Duka/Ala. Peringatan akan adanya rintangan atau kesedihan.
Burung Tultul	Berbunyi di pagi hari	Sri. Pertanda datangnya rezeki atau tamu yang membawa kabar baik.
Burung Tekukur	Berbunyi ngerowang (panjang)	Amreta. Kedamaian dan kesuburan lingkungan tersebut.
Anjing	Melolong (Ngelung) tengah malam	Kala. Kehadiran energi negatif atau transisi dimensi niskala.

Hidrologi Tradisional – Sistem Sikut Toya

Wariga Belog memiliki kaitan erat dengan siklus hidrologi bumi yang dipengaruhi oleh gravitasi bulan.

• Mumbul (Pasang) : Saat air naik di pagi hari, dianggap sebagai energi “Luhur”. Sangat baik untuk menanam tanaman yang berumbi (Pala Bungkah) karena energi ditarik ke dalam tanah.
• Surut : Saat air menyusut, dianggap sebagai energi “Sari”. Baik untuk memanen atau menanam tanaman yang berbunga dan berbuah (Pala Gantung) karena energi dilepaskan ke udara.
• Analisis : Ini menunjukkan bahwa orang Bali kuno memahami korelasi antara gravitasi bulan, pasang surut air, dan pertumbuhan sel tumbuhan (osmosi).

Psikologi Warna dan Hari (Pancawara)

Wariga Belog menyederhanakan hukum Dewata Nawa Sanga menjadi panduan warna yang sangat fungsional bagi orang awam :

1. Umanis (Putih) : Hari untuk “Menjernihkan”. Sangat disarankan untuk memulai pengobatan atau meditasi.
2. Paing (Merah) : Hari untuk “Menggerakkan”. Sangat kuat untuk urusan yang membutuhkan keberanian atau aktivitas yang berhubungan dengan api (pandai besi, dapur).
3. Pon (Kuning) : Hari untuk “Menimbun”. Hari yang diberkati untuk menyimpan harta atau memulai usaha dagang agar rejeki “jenek” (menetap).
4. Wage (Hitam) : Hari untuk “Mengakar”. Sangat kuat untuk urusan pertanian dan peternakan karena resonansinya dengan bumi.
5. Kliwon (Mancawarna) : Hari “Penyatuan”. Hari kritis di mana energi positif dan negatif bertemu; waktu terbaik untuk melakukan Penyungsangan (ritual pembersihan).

Manajemen Ruang – Membongkar dan Membangun

Berbeda dengan Aji Sasih yang sangat ketat, Wariga Belog memberikan aturan praktis bagi mereka yang ingin merenovasi rumah :

• Prinsip “Dina Dingin” : Jangan pernah membangun saat cuaca ekstrem panas atau gumi panes (konflik sosial/alam).
• Membongkar Dapur : Harus hari Paing (Brahma) agar api di dapur tetap “suci” dan tidak membawa bencana kebakaran bagi penghuninya.
• Membangun Lumbung/Gudang : Harus hari Pon (Mahadewa) agar barang yang disimpan tidak cepat habis atau dicuri.

Etika dan Tanggung Jawab Spiritual

Naskah ini ditutup dengan sebuah Bisama (pesan suci) yang sangat kuat :

Sapa sirah ugi nuhutin pituduh iki, nenten pacang keni sengkala, apan alam nenten linyok ring pituduh Sang Hyang Widhi.

Ini berarti bahwa ketaatan pada alam adalah bentuk ketaatan tertinggi pada Tuhan. Jika manusia menghormati tanda-tanda yang diberikan alam, maka ia berada dalam perlindungan-Nya. Orang yang “Belog” justru adalah orang yang paling selamat karena ia tidak melawan arus alam, melainkan mengalir bersamanya.

Secara akademis, Wariga Belog adalah bentuk awal dari Biomimikri—di mana manusia meniru pola alam untuk memecahkan masalah kehidupan. Dalam dunia data modern, prinsip Wariga Belog dapat diterjemahkan menjadi sistem algoritma berbasis sensor lingkungan (suara, kelembapan, cahaya) untuk menentukan efisiensi energi atau masa tanam yang berkelanjutan.