Pangangge Swara

ᬧᬗ᭢‌ᬗ᭄ᬕ ᬲ᭄ᬯᬭ

Selain aksara swara dan wianjana, terdapat pula pangangge swara (sandangan vokal), pangangge tengenan, angka, dan ceciren pepaosan (tanda baca). Pangangge swara merupakan tanda vokal dependen sedangkan aksara swara merupakan vokal independen.

Pangangge swara tidak bisa berdiri sendiri sehingga penggunaannya menernpel pada konsonan (sebagai diakritik). Akibatnya akan mengubah bunyi konsonan sesuai dengan pangangge swara yang digunakan. 

Sebagaimana aksara swara, hanya panganggě vokal pendek yang memiliki fungsi fonetis dalam bahasa Bali kontemporer, sementara panganggě vokal panjang digunakan dalam penulisan bahasa Sanskerta dan Kawi. Daftar lengkap pangangge swara dapat dilihat di bawah ini.

Pangangge Těngěnan

ᬧᬗ᭢‌ᬗ᭄ᬕ ᬢᭂᬗᭂᬦᬦ᭄

A. Pemakaian ULU

Tanda sandhangan di aksara bali di sebut ulu, merupakan salah satu pangangge swara.  Selain ulu biasa ( ᬶ ), terdapat 3 macam ulu lainnya, yaitu

• Ulu sari ( ᬷ ) , melambangkan fonem vokal ī panjang.
  Misal : Srī Lakṣmī ( ᬲ᭄ᬭᬷ ᬮᬓ᭄ᬱ᭄ᬫᬷ )
• Ulu ricěm ( ᬀ ), merupakan tanda nasalisasi labial mengandung fonem nasal ṃ.
  Misal : Oṃ ( ᬒᬀ ), Siddhaṃ ( ᬲᬶᬤ᭄ᬟᬀ ), satyaṃ ( ᬲᬢ᭄ᬬᬀ ), śiwaṃ ( ᬰᬶᬯᬀ )
• Ulu candra ( ᬁ ), sama seperti ulu ricěm, yaitu tanda nasalisasi. Dengan nama Candrabindu. Aksara yang dilekati oleh ulu candra mengandung fonem nasal sengau ŋ (ṅg) atau fonem yang direalisasikan melalui bantuan rongga hidung. Umumnya untuk pengucapan bija aksara mantra. Fonem nasal  ŋ dalam huruf latin IAST ditulis ṁ.
  Misal: kṛṁ rāṁ hṛṁ ( ᬓᬺᬁ ᬭᬵᬁ ᬳᬺᬁ )

Ulu ricěm dan ulu candra bukanlah tanda vokalisasi, melainkan tanda nasalisasi. Ulu candra terdiri dari 3 bagian:

1. bagian yang paling bawah, garis lengkung seperti bulan sabit, disebut ardhacandra, sebagai lambang sakti (energi) atau Prakerti. Dilambangkan dengan huruf A.
2. bagian tengah, lingkaran/noktah, disebut bindu, sebagai lambang matahari. Dilambangkan dengan huruf U.
3. bagian teratas, garis meruncing ke atas/segitiga sama kaki (trikona), disebut nada, sebagai lambang Siwa. Dilambangkan dengan huruf M.

• Dalam aksara suci bila ulu candra dengan O-kara tedung : ᬁ + ᬒ  →  ᬒᬁ diucapkan Auṁ atau Oṁ (pranava). 
• Apabila ulu candra dengan O-kara tanpa tedung : ᬁ + ᬑ  →  ᬑᬁ diucapkan Oṅg.

B. Pemakaian BISAH (Wisarga)

Wisarga dari bahasa sansekerta yang berarti “menyalurkan; melepaskan” juga disebut visarjanīya, yaitu nama untuk bunyi ḥ ( ᬄ ). Bisah memberi efek agar suatu aksara wianjana mendapat “desahan” dari pengucapan huruf ḥ, ini hanya digunakan untuk suku kata terakhir. Misalkan : rumah ( ᬭᬸᬫᬄ ), těngah ( ᬢᭂᬗᬄ ), dsb.

Bisah ( ᬄ )  tidak boleh digunakan apabila hembusan ḥ terletak di tengah kata dan tidak diikuti oleh huruf konsonan. Sebagai gantinya digunakan ha ( ᬳ ) pengganti bisah ( ᬄ ). Misalkan; cihna ( ᬘᬶᬳ᭄ᬦ ), brāhmaṇa (ᬩ᭄ᬭᬵᬳ᭄ᬫᬡ), wahyu ( ᬯᬳ᭄ᬬᬸ ), dsb.

Pengecualian :

• Apabila kata tersebut diluluhkan menjadi kata kerja (kapolahang), tetap memakai bisah, meski suku katanya berubah karena peluluhan tersebut, misalkan; cahcah ( ᬘᬄᬘᬄ ) jika diluluhkan menjadi nyahcah ( ᬜᬄᬘᬄ ), kohkoh ( ᬓᭀᬄᬓᭀᬄ ) diluluhkan menjadi ngohkoh ( ᬗᭀᬄᬓᭀᬄ ), dsb.
• Untuk nama-nama suatu “tempat” yang dianggap bersumber dari 2 kata dasar berbeda, misalkan: asahgobleg (ᬳᬲᬄᬕᭀᬩ᭄ᬮᬾᬕ᭄). 

c. pemakaian RA dan Surang

Ra (ᬭ) dipakai pada kata-kata yang mengandung bunyi r. Selama Ra tidak dibubuhi oleh pangangge suara, Ra dibaca ra (lafal: rə). Ra (ᬭ) memengaruhi aksara Na kojong (ᬦ) yang mengikutinya. Bila mempunyai aksara Na kojong dari warga Dantya (konsonan dental) yang mengikutinya, aksara tersebut menjadi aksara warga murdhanya (konsonan retrofleks), yaitu Na rambat / ṇ (ᬡ). Surang (ᬃ) identik dengan cakra atau guwung ( ᭄ᬭ ) karena melambangkan fonem r. Perbedaannya terletak pada letak penulisan dan pola suku kata yang dilekatinya.

• ᬃ digunakan pada suku kata yang berpola KVK (konsonan-vokal-konsonan), maupun KKVK (konsonan-konsonan-vokal-konsonan), di mana konsonan terakhir adalah fonem r. misalkan: sar ( ᬲᬃ ), swar ( ᬲ᭄ᬯᬃ ), banjar  ( ᬩᬜ᭄ᬚᬃ ), … dsb.
• Apabila fonem r (ᬃ) diikuti dengan nasal n (ᬦ), secara otomatis n (ᬦ) tersebut menjadi ṇ (ᬡ ). Misalkan warṇa ( ᬯᬃᬡ ), purṇama ( ᬧᬸᬃᬡᬫ ), … dsb.
• ᬭ tidak boleh diberi tanda pepet ( ᭂ) agar berbunyi rě, harus diganti dengan ra repa (ᬋ). Hal ini karena sistem penulisan aksara Bali, bunyi rě termasuk vokal, bukan bunyi konsonan. Misalkan; rěnyah ( ᬋᬜᬄ ),  drěsta ( ᬤᬺᬲ᭄ᬢ ) … dsb.
• ᬭ tidak boleh ada gempelan, musti memakai Surang (ᬃ). Misalkan: Arya ( ᬳᬃᬃᬬ ), arsa ( ᬳᬃᬲ ), Swarta ( ᬲ᭄ᬯᬃᬢ ) … dsb
• ᬭ maupun ᭄ᬭ Boleh di kasi gantungan,  Misalkan: kruṇa ( ᬓ᭄ᬭᬸᬡ ), rūpa ( ᬭᬹᬧ ), śrutī ( ᬰ᭄ᬭᬸᬢᬷ ) … dsb

D. pemakaian cěcěk

Cěcěk ( ᬂ ) melambangkan bunyi ŋ (ng) sebagai pengganti huruf Nga ( ᬗ ) yang dilekati oleh aděg-aděg ( ᭄ ). Cěcěk memberi efek agar suatu aksara wianjana (huruf konsonan) mendapat bunyi sengau. Misalkan kata saya jika dilekati ng akan menjadi sayang (ᬲᬬᬂ). Seperti pangangge tengenan lainnya, cěcěk tidak boleh ditulis sembarangan, harus mengikuti aturan menulis yang sudah ditetapkan.

• Cěcěk patut ditulis di akhir kata, apabila kata tersebut diakhiri dengan bunyi ŋ (ng). Misalkan; bengkung ( ᬩᭂᬗ᭄ᬓᬸᬂ )
• Cěcěkdi tengah kata tidak diperbolehkan, oleh karena itu ng (ᬗ) diberikan gantungan aksara yang mengikutinya. Seperti ; Sang​​ Hyang​ Widhi  ( ᬲᬗ᭄ᬳ᭄ᬬᬗ᭄ᬯᬶᬟᬶ ), Tunggal ( ᬢᬸᬗ᭄ᬕᬮ᭄ ), dsb.
• Cěcěk ditulis di tengah, apabila suatu kata terdiri dari beberapa suku kata yang bunyi vokalnya sama dan mengandung bunyi ŋ pada setiap suku katanya. Misalkan; pangpang ( ᬧᬂᬧᬂ )
• Cěcěk patut ditulis di tengah apabila suatu kata mengandung pola KKKV ( Konsonan (ng) + Konsonan + Konsonan + Vokal ). Misalkan seperti pola –nggwi-, –ngklu-, –ngkli- :  munggwing ( ᬫᬸᬂᬕ᭄ᬯᬂ ), angklung (ᬳᬂᬓ᭄ᬮᬸᬂ ), jungkling ( ᬚᬸᬂᬓ᭄ᬮᬶᬂ ), dsb.

PanganggE ardhaswara

ᬧᬗ᭢‌ᬗ᭄ᬕ ᬳᬃᬥᬲ᭄ᬯᬭ

Koleksi Lontar Bali

Amrita Kundalini

Śiva Sūtrā

Usada Prana Bali

Meditasi Tejasurya