Lontar Tattwa Gama Tiga

Download

1b. Om Awighnamastu nama siddam. Pwa ki magama tiga, Gria Badulu. “Om Déwa-déwi Tri déwananem, Tri Murti, Tri Linggatmakem, Tri Purusha, suddhanityem sarwa jagat jiwatmanem. Om guru déwa guru rupem, guru madya guru purwa, guru pantarem, Aem (A-ricem) Brahma Iswara déwam Wisnu jiwatma tri lokem, sarwa jagat prathistanem sarwa wighna winasanem, Shiwa Sadashiwa, tirthan mrethaning malem, Buddha tirta tatragatam, siwa tirthan cagamanem, igama Iswara déwem, agama brahma déwatem, ugama wishnudéwanem mahadéwa krethajnanem. Om guru paduké bhyo namah”. Hana pramangké wuwusan, iki kala. Paramashiwa mreti, payogan nira Bhatara Mahadéwa, kinon dé nira Sang Hyang Purusangkara. Téngsun amimiti gumawéaken gama tiga-

1b. Semoga tidak ada halangan. Inilah ajaran agama tiga dari Gria Badulu. “Om Déwa-déwi Tri déwananem, Tri Murti, Tri Linggatmakem, Tri Purusha, suddhanityem sarwa jagat jiwatmanem. Om guru déwa guru rupem, guru madya guru purwa, guru pantarem, Aem (A-ricem) Brahma Iswara déwam Wisnu jiwatma tri lokem, sarwa jagat prathistanem sarwa wighna winasanem, Shiwa Sadashiwa, tirthan mrethaning malem, Buddha tirta tatragatam, siwa tirthan cagamanem, igama Iswara déwem, agama brahma déwatem, ugama wishnudéwanem mahadéwa krethajnanem. Om guru paduké bhyo namah”. Demikian kata (mantra) di saat Paramashiwa berubah wujud, dalam yoganya Bhatara Mahadewa yang diutus oleh Sang Hyang Purusangkara. Hambalah yang akan menjaga segala bentuk pelaksanaan dari Gama Tiga-

2a. nahan ta lwir nihen, igama, ugama, agama. Pangéstunia, ikang igama kagelaraning kasukman, ikang agama pakretining jagat mandhala. Ikang ugama makasima loka caraning jagat. Ika katigania darmaning Sang Hyang Shiwa amaka rasa kahayuaning jagat. Ika katigania darmaning Sang Hyang Dharma. Amrekata ning hayuaning jagat, i kala nira badrawada lawan siwa Bhagawan Wrashpati, parincinaken angiket baca Purwadigama, hana ingaraning Ukir Kawi ring Jambudwipa, duk saman gumelar jagat raya, tekéng sapwa karania kabéh, maka nguni manusa kabéh, apan ia i manusa durania mangawruhing laku, maka nguni ring solahing kamanusan, kari tunggal paambekania lawan sato, mina, paksi, duran, wruha ring pada rata ning tingkah. Mangka-na

2a. yang meliputi igama, ugama, agama. Penjelasannya, igama adalah segala yang berkaitan dengan pikiran (kecerdasan spiritual), sementara agama adalah pelaksanaan atau tindakan nyata di dunia. Sementara ugama merupakan tata cara (desa, kala, patra) beragama di dunia. Ketiganya kebenaran dari Sang Hyang Dharma. Memberkati dunia saat diselamatkan oleh Siwa Bhagawan Wrashpati, untuk lebih jelasnya bacalah kitab Purwadigama, adalah Gunung Kawi namanya di jagat Jambudwipa (Jawa), ketika zaman dunia ini diciptakan, beserta segala yang ada di dalamnya, seperti manusia-manusia, karena manusia di zaman itu selalu bertindak sesuai esensi hidupnya sebagai manusia, maka masih menyatulah (hidup harmonis) antara binatang, ikan, burung, sama-sama seimbang dan mengerti cara bertingkah laku.

2b. na ling Sang Hyang Paraméswara, na sakon sarwa sanak ira kabéh watem ké jawat hana wasanga, sama turun maréng Martya Loka, mangajar ajar ri kang manusa kabéh, pada anggara niti ikang manusa kabéh, ring solah, ring lampahnia, maka miwah budi pakrethi, atata, atiti, tutut katatahin. Sira Sang Hyang Iswara turun maring Martya Loka angajar ikang manusa apolah krama désa, wem sira angajaraken iki sastra kabéh, swalita, modre, wréhastha, nguniwéh sastra swara wijnana, mwang basa basita, guru lagu, satwa karania. Sang Hyang Brahma turun ring Madya Pada maka guruning pandé wesi, agawé sarwa lalandip, sarwa dumilah, tinuduhakena ri suku nira ring kéri. Sang Hyang Wisnu turun ring Madya Pada maka guruning kasuksman, kawirbujan-

2b. Demikianlah kata Sang Hyang Parameswara, yang mengutus semua pengikutnya untuk bersama-sama turun ke dunia Martya Loka (mercapada atau dunia fana), untuk mengajarkan kepada manusia, bagaimana cara menjadi pemimpin dari seluruh manusia, baik itu berperilaku, termasuk juga dalam budi pekerti, tata cara, ajaran baik, patut dituruti. Beliau Sang Hyang Iswara turun ke dunia mengajarkan pada manusia tentang menjadi warga yang baik, beliau juga mengajarkan tentang aksara swalita, modre, dan wrehasta, begitu pula mengajarka seni suara dan peribahasa, seperti suara berat, suara ringan, dan lain-lain yang mencangkup di dalamnya. Sang Hyang Brahma turun ke dunia menjadi guru dari pande besi yang mengerjakan segala bentuk senjata, segala yang terlihat berkilauan, yang diperintahkan melalui kaki kiri beliau. Sang Hyang Wisnu turun ke dunia menjadi guru segala bentuk kecerdasan, keagungan,

3a. mwang tataning kaprabon, amadegang ratu luwih nyakrawati sarat, mwang wruhéng danur dara krama. Sang Hyang Mahadéwa turning Madya Pada, angguruning Mpu Galuh, ngawé sarwa busana raja mulia, payasaning wong, kanaka mwang pirak. Sang Hyang Shiwa turning Marthya Loka, maka guruning basma ungkara watek ira sang pandhita, anglaraken puja ring krama, mwah brata yoga samadi nira déwata kabéh, mwang amajaraken kawruhing wahya dyatmika, kaputusing aji, ngabakti ring Widhi, lekasning japa mantra kabéh. Bhagawan Wiswakarma matumurun maring Marthya Loka, angguruning pakrethi ning kosala-kosali, angadeg aken sarwa wawangunan parhyangan sang ajar pomahan. Turun Bhatari Sri saking mwang awangka Madya Pada, angajaraken sakaryaning –
 
3a. dan segala yang berhubungan dengan pemerintahan, menjadi seorang raja yang hebat dalam memimpin dunia, dan disegani oleh rakyat. Sang Hyang Mahadewa turun ke dunia, mengajari Mpu Galuh untuk membuat busana raja yang mulia, perhiasan, seperti emas dan perak. Sang Hyang Shiwa turun ke dunia, menjadi guru filsafat (keagamaan) dari para pendeta, memimpin doa dari rakyat, melaksanakan puasa (yoga brata) ke hadapan para dewata, serta mengajarkan kemampuan menggunakan pikiran, ajaran-ajaran, bakti pada Widhi, dan mantra-mantra. Bhagawan Wiswakarma juga turun ke dunia mengajarkan tentang tata letak bangunan, membangun tempat suci dan juga rumah. Sementara Bhatari Sri turun ke dunia, mengajarkan semua
3b. wong wadu, ingiring déning widyadara widyadari kabéh, pada angajaraken polah anenun, mahias mapeningan, mangantih, dé wruh angaci aci raga sarira, nguniwéh akreti ring déwasa parikrama. Kunang sawatek widyadara ka Madya Pada, angajar i manusa mapangrasa, kanti gumanti, sama masukan-sukan ring samanikang wang, pada sih umasih, mwang aguruwaning rowing naya. Turun Sang Hyang Smara Ratih, anuksma ring wong, sato, mina, paksi, mantiga, maharya, mwang rikang sarwa triyaka sarwa mambaken, samaya kinasungan cita dasénddhriya, lulut woning pada manon ring Sang Hyang Smara Ratih turun kang astha déwata, Sri turun ring durung, Indra turun ring natar, Guru turun ring sanggar, Yama turun ring mamoteng, Ludra turun ring kandang, Bhrahma turun ring pwaregan
 
3b. para perempuan, yang diiringi oleh semua bidadari bidadara, mengajarkan menenun, berhias, mengumpulkan benang, juga ajaran tentang memuja diri sendiri, memberikan kemakmuran pada masyarakat. Adalah semua para widyadari turun ke dunia mengajarkan manusia tentang rasa, persahabatan, mencintai orang lain, saling mengasihi, juga menjadi guru dalam menggunakan ide dan pikiran. Sang Hyang Smara Ratih memberikan jiwa pada manusia, binatang, ikan, burung, dan semua yang memiliki jiwa untuk bertindak, disusupi janji sepuluh indria, jatuh cintalah ketika melihat Sang Hyang Ratih turun ke delapan penjuru angin, Sri turun (menjiwai) di bawah (tanah), Indra turun di pekarangan, Guru turun di sanggah (kemulan), Yama turun di kegelapan (kuburan), Ludra turun di kandang (ternak), Brahma turun di dapur
4a. Gan, Kala turun ring lawang. Uma turun ring pasaran. Mangkana ikang déwata kabéh, samamang turun ikang manusa kabéh, ring jagat mandala, somya ambek Sang Hyang Paraméswara manon sasolahé manusa jagat mandhala kabéh, wuwus manuting pada paguruan ngawé dunian ikang jagat raya. Om tirthasyem tirtha pawitrem gangga ranuh toya ranem, purusha tirtha pawitrem shiwaning malem pawitrem, endah ta mwah sun [ingsun] mangrincinaken ikang gama tirtha, den kapratiaksa dening manusa loka kabeh, byakta ki manusa wruh ring awak sarirania, amet pinet ring aksara tiga. Nihan ta lwirnia aksara tiga, swalalita, sastra urip, modré aksara wati, wrehastha aksara murya, ika dadi gama tirtha, wit tiga dalu wlas ké ing agama pamutusnia Tri Kaya Suda-
 
4a. Kala turun pada pintu masuk. Uma menjiwai pasar. Demikian gambaran para dewata yang bersama-sama turun ke dunia menyusup dalam diri manusia, berbaur pikiran Sang Hyang Parameswara mengutus setiap perbuatan manusia di dunia, menyusupi jiwa maka terbentuklah dunia jagat raya dengan mantra “Om tirthasyem tirtha pawitrem gangga ranuh toya ranem, purusha tirtha pawitrem shiwaning malem pawitrem”. Begitulah aku menciptakan agama air (agama tirta), yang kemudian dijaga oleh semua manusia yang ada di dunia, kesungguhan ini membuat manusia sadar akan tubuhnya sendiri yang dijaga oleh tiga aksara. Ketiga aksara itu terdiri dari swalalita, sastra urip, modre aksara penguasa, wrehasta aksara pemula, itulah yang kemudian menjadi agama tirta, berasal dari tiga lalu menyatu ke dalam agama seperti disebutkan dalam Tri Kaya Suda Kala

1234567891011»



Beryadnya dengan Sharing

Tak akan Mengurangi Pengetahuan

Baca Juga