Etika dan Laku Spiritual
Manusia yang ingin meraih kemuliaan diri sebagai manusia sejati (manusa jati nirmala) diwajibkan menjalankan sepuluh tindakan kebajikan (Dasa Karma Karta) yang dijaga oleh kekuatan Sang Hyang Dasa Ludra (Dasa Karma Karta) meliputi : dharma, tapa, brata, apakrethi, iyasa, apunia, asila, aguna, abutha, dan alaksana
Sebagai penuntun praktis dari kesepuluh laku kebajikan tersebut, umat manusia harus berpegang teguh pada empat pilar kebajikan utama (Catur Dharma) :
- Dharma Kria : Mengetahui secara mendalam kewajiban dan tanggung jawab dalam setiap pekerjaan fisik yang dilakukan.
- Dharma Santosa : Keteguhan hati untuk tetap berada di jalan kebajikan dalam menghadapi cobaan hidup.
- Dharma Jati : Kesetiaan pada kebenaran yang bersumber dari ketulusan hati terdalam.
- Dharma Putus : Kata-kata yang mendatangkan kedamaian, pikiran yang bahagia, serta hilangnya penderitaan batin (moksa).
Sebaliknya, naskah ini memperingatkan bahaya kehancuran moral yang dipicu oleh lima noda batin (Panca Mala atau Panca Wisaya) yang digerakkan oleh sifat kemarahan (rajah) dan kemalasan (tamah). Sifat buruk ini meliputi momo (loba), murka (kemarahan), angkara (keangkuhan ego), loda (nafsu liar), dan drawaka (kesenangan menguasai hak orang lain), serta diperparah oleh sifat lupa (lupa akan asal muasal penciptaan), cidra (suka memfitnah), dan moha (kebingungan batin).
Manusia yang dikuasai oleh sifat buruk ini digambarkan sebagai pencuri kesadaran (maling kalinganing samar). Jika seseorang mengaku diri suci atau menjadi pendeta namun batinnya masih dikuasai oleh kekotoran ini, mereka disebut sebagai pendeta palsu (wiku iweng-iwengan) yang batinnya dipenuhi oleh noda Panca Buta. Kehancuran batin ini akan mengundang masuknya kekuatan butha kala yang berujung pada penderitaan fisik dan kegelapan jiwa.
Siklus Ritus Keagamaan
Penyelarasan energi kosmik antara manusia dengan alam semesta diatur melalui sistem kalender ritual suci Aji Sundari Gama. Penanggalan ini disusun berdasarkan pergerakan yoga para dewata. Pelanggaran terhadap hari-hari suci ini dipercaya akan mendatangkan kutukan dari para dewa serta memicu kemarahan kekuatan butha kala.
| Hari Suci | Karakteristik | Dewata Beryoga | Upakara Utama | Kewajiban Utama |
| Purnama Kapat (Kartika) |
Puncak bulan purnama keempat |
Bhatara Parameswara / Sang Hyang Purusangkara |
Penek jenar, prayascita, ayam putih siungan, segehan agung di bawah |
Pendeta melakukan meditasi Candra Sewana dan pemujaan leluhur (tarpana) |
| Tilem |
Hari kegelapan bulan total |
Dewata pelebur kekotoran duniawi |
Canang harum di sanggah, sesaji wangi di hulu tempat tidur |
Melaksanakan meditasi tengah malam guna melebur kekotoran tubuh |
| Tilem Kasanga |
Sehari sebelum Nyepi |
Sang Hyang Tiga Wisesa, Hyang Baruna |
Tawur Agung di perempatan jalan, caru panca sata/panca sanak, sega warna sembilan tanding |
Melakukan ritual Pengrupukan dengan obor, menyemburkan masui dari kiri ke kanan |
| Hari Raya Nyepi |
Awal tahun baru Saka |
Keheningan Kosmis |
Keheningan batin tanpa sesajen fisik luar |
Menjalankan Amati Geni (tanpa api/kerja), melakukan samadhi keheningan (sunyata) |
| Purnama Kadasa |
Purnamaning Waisaka |
Sang Hyang Sunya Mretha |
Suci satu buah, daksina, pras, penyeneng, canang harum murni |
Persembahyangan di mrajan Kemulan, desa, atau Sad Kahyangan |
| Sabuh Mas |
Penyelarasan harta benda |
Sang Hyang Mahadewa |
Suci, daksina, sasayut mretasari, canang burat wangi, minyak wangi |
Melakukan upakara keselamatan untuk mas, manik, perhiasan, dan busana agung |
| Pagerwesi |
Budha Kliwon (Sinta) |
Sang Hyang Pramesti Guru |
Suci, daksina, sasayut panca lingga, penek ajuman, sesayut pageh urip untuk manusia |
Melakukan yoga samadhi di tengah malam untuk memohon keteguhan jiwa |
| Tumpek Landep |
Saniscara Kliwon Landep |
Bhatara Shiwa / Sang Hyang Pasupati |
Tumpeng putih kuning, sasayut pasupati, sasayut jayeng perang, sedah wah 28 tanding |
Penyucian senjata tajam, peralatan perang, serta menajamkan pikiran murni manusia |
| Redite Umanis Ukir |
Hari suci siklus wuku Ukir |
Bhatara Guru |
Pangambeyan satu buah, sedah ingapon 35 tanding, canang wangi-wangi |
Melakukan pemujaan di mrajan Kemulan guna memohon bimbingan hidup |
| Anggara Kliwon Kulantir |
Hari suci siklus wuku Kulantir |
Bhatara Mahadewa |
Nasi kuning pangkonan, ayam putih kuning betutu, sedah wah 22 tanding |
Melakukan pemujaan di sanggar pemujaan dalam keheningan batin |
| Tumpek Uduh (Wariga) |
Saniscara Kliwon Wariga |
Sang Hyang Sangkara |
Pras, tulung, tumpeng, bubur sumsum, tumpeng agung, babi guling/itik |
Upakara keselamatan untuk semua jenis tumbuh-tumbuhan agar berbuah lebat |
| Soma Pahing Warigadean |
Hari suci siklus wuku Warigadean |
Bhatara Brahma |
Sedah woh dan sesajen selengkapnya |
Melakukan pemujaan di tempat suci keluarga (paibon) dengan canang bunga harum |
| Sugihan Bali |
Sukra Kliwon Sungsang |
Dewata pensuci diri |
Percikan air suci murni (tirtha gocara) |
Pembersihan noda-noda batiniah diri sendiri (pamrastita ning raga) |
| Penampahan Galungan |
Anggara Wage Dunggulan |
Ki Buta Galungan |
Caru nasi warna tiga (putih 5, merah 9, hitam 4 tanding), segehan agung |
Upacara Bhuta Yadnya di pekarangan rumah, penyucian senjata perang batin |
| Hari Raya Galungan |
Budha Kliwon Dunggulan |
Sang Hyang Dharma / Para Dewa |
Jrimpen, tumpeng panyajan, wawakulan, canang maraka, penek ajuman |
Perayaan kemenangan kebajikan atas keburukan pikiran, wajib bersemadi |
| Pamaridan Guru |
Saniscara Pon Dunggulan |
Para dewa kembali ke surga |
Ketupat anaman, canang maraka, air suci murni |
Memohon berkah panjang umur dan kesehatan batin dari para dewa |
| Hari Raya Kuningan |
Saniscara Kliwon Kuningan |
Para Dewata dan Leluhur |
Nasi kuning di slanggi/tebog, bebek putih, penyeneng, gantungan hiasan |
Persembahyangan wajib selesai sebelum tengah hari (sebelum dewa kembali ke surga) |
| Pegatwakan |
Budha Kliwon Pahang |
Sang Hyang Tunggal |
Sesajen wangi, sasayut dirgayusa, penyeneng, tetebus |
Berakhirnya masa pelaksanaan pantangan ritual Galungan-Kuningan |
| Rambut Sadana |
Sukra Umanis |
Sang Hyang Rambut Sadana (Kama Jaya) |
Suci, daksina, pras, penek ajuman, soda putih |
Melakukan upakara keselamatan pada emas, perak, dan tempat penyimpanan harta |
| Tumpek Kandang |
Saniscara Kliwon Uye |
Sang Hyang Rare Angon |
Tumpeng tetebasan, penyeneng, jrimpen, ketupat blekok |
Upakara keselamatan untuk semua jenis hewan ternak, peliharaan, dan burung |
| Tumpek Wayang |
Saniscara Kliwon Wayang |
Bhatara Iswara |
Suci, pras ajengan, bebek putih, canang maraka, sasayut tumpeng guru |
Upakara keselamatan untuk instrumen seni (gamelan, wayang), pantang bersih-bersih |
| Hari Raya Saraswati |
Saniscara Umanis Watu Gunung |
Sang Hyang Saraswati / Sang Hyang Bayu |
Suci, pras, daksina palinggih, banten saraswati, rayunan putih kuning |
Pemujaan pada pustaka suci aksara, pantang menulis, membaca, atau bersenang-senang |
| Banyu Pinaruh |
Sehari setelah Saraswati |
Sang Hyang Saraswati murni |
Nasi kuning, telur, air kumkuman bunga |
Mandi keramas di sumber mata air fajar hari, meminum tamba inum |
| Anggar Kasih |
Hari Selasa Kliwon (semua wuku) |
Bhatara Ludra |
Wangi-wangi, dupa astanggi, air suci murni |
Melakukan penglukatan raga demi melebur segala kekotoran duniawi |
| Budha Cemeng |
Hari Rabu Wage (semua wuku) |
Sang Hyang Manik Galih / Sri Nini |
Wangi-wangi di sanggah, tempat tidur, dan tempat penyimpanan beras |
Melaksanakan meditasi tengah malam guna meningkatkan ketajaman pikiran (budi suksma) |
Naskah ini memberikan perhatian khusus pada peristiwa astronomis ekstrem seperti Gerhana Bulan (candhra grahana) dan Gerhana Matahari (surya graha) di mana matahari atau bulan ditelan oleh Kala Rawu. Saat terjadi gerhana bulan, para pendeta wajib menggelar ritual pemulihan kekuatan bulan melalui persembahan bubur biaung, penek putih kuning, serta melarang umat manusia melakukan upacara kebajikan fisik (karya hayu).
Jika terjadi gerhana matahari, pantangan melakukan upacara kebajikan berlangsung lebih ketat hingga satu tahun lamanya, karena peristiwa tersebut menandakan berhentinya pancaran energi pelindung dari Sang Hyang Paramawisesa di dunia fana.




