19b. péndétan kadi nguni. Sorénia sakuwu-kuwu kunang gelaring caru kadi nguni, mwang angrupuk ya tika antukakna sang buta kala kabéh, srana, obor-obor gni, sembar ring maswi mantrania sarwa tutulak, mwang panyengker agung, sembarakna ider kiwa ring pakarangania soang-soang. Tlas mangkana pakrethining manusa kabéh, sajalu stri mabyakala ring natar nuli hayu binasa sasayut pamyakala, lara laradan, mwah prayascita. Matanghyan anyepi amati geni, tan wenang sajanma anambut karya, salwirnia agni gni saparania tan wenang. Kalingania, wenang satruh ring tatra manangun samadi tapa yoga, amatitis kasuniatan. Yan tan linaksanan mangkana, bawur ikang rat, kang wang kasusupan buta kala, katadah déning Sang Hyang Adikala, amédaméda lakunia-
19b. pendeta yang muput masih Pendeta Siwa Budha. Sorenya sekurang-kurangnya juga dihaturkan caru seperti yang sudah disebutkan sebelumya, juga disaat Pengrupukan kembalikanlah butha kala itu dengan sarana obor, masui yang disemburkan serta mantra penolak, juga di batas pekarangan, semburkanlah masui secara berkeliling dari kiri ke kanan di pekarangan masing-masing. Demikianlah yang harus dikerjakan oleh manusia, sementara perempuannya wajib mabyakala yang dilakukan di pekarangan dengan upakara sasayut pamyakala, lara laradan, dan prayascita. Jika kemudian di hari raya Nyepi ada yang namanya amati geni, tidak boleh menyalakan api, tidak boleh bekerja. Di hari ini seseorang wajib bertapa untuk mencapai kesunyian. Jika itu tidak dilaksanakan maka dunia ini akan disusupi kekuatan butha kala, dimakan oleh Sang Hyang Adi Kala, berbeda-beda tingkah lakunya
20a. apan Sang Hyang Adi Kala anadah wang kang tan pakrethi gama, apan tan lingu ring kalinganing dadi wang, agung dosania. Ya matanghyan ikang wang ingusak asik déning buta. Méweh kang pratiwi mandhala, rusak kaprabon Sri Aji, sasab mara nama galak, buta kala mawengis, angisap rah ning manusa kabéh, inamet pwa mretania dé nira Sang Hyang Aditya Kala. Sapa anadi kala, kalingania, Bhatara Wisnu mari marupa déwa, matemahan marupa Sang Hyang Adi Kala. Bhatara Brahma anadi désthi bucari. Bhatara Iswara anadi sasab mrana. Ika misé sadahan, angrugaken praja mandhala. Mangkana kita haywa pépéka pwa sira rana kang hulun, ring pawarah bapanta. Apanian telas linaksanan mangkana, mulih ayu ning praja mandhala kabéh, mwang ring sajanma kabéh, wastunia haywa ring warna-
20a. karena Sang Hyang Adi Kala akan memakan siapa saja yang tidak melaksanakan ajaran agama, karena tidak perhatian dengan keadaan sekitar, itu besar dosanya. Jika sudah demikian maka akan disusupi oleh butha kala. Ini menyebabkan penderitaan di dunia, rusak sudah kedudukan Sri Aji, berubah menjadi galak, para buta kala merajalela, mengisap darah dari manusia, diambil semua kehidupan oleh Sang Hyang Aditya Kala. Siapa saja yang menjadi kala beginilah kata dari Bhatara Wisnu yang masih berwujud dewa berubah menjadi Sang Hyang Adi Kala. Bhatara Brahma menjadi Desthi Bucari. Bhatara Iswara menjadi segala macam penyakit. Ini yang patut diperhatikan oleh semua manusia. Demikian engkau jangan acuh pada yang Bapa katakana. Karena sudah habis dilaksanakan maka dunia ini akan kembali bahagia,
20b. galang apadang, waras kang sarwa urip, lanus kang sarwa tumuwuh, sasab mrana pada mulih ring samudra. Ya ta ring purnamaning wésaka, puja wali nira Sang Hyang Sunya Mretha, samanah ikang. Purnama sada, kawenangania manusa kabéh, angastuti kawitania ring sanggar kamulan, yan ring désa ring sad kahyangan wisésa, widhi widania, suci 1 (siki), daksina 1, pras 1, panyeneng prangkatan 1, iwak olahan sarwa pawitra. Ajengan 1, canang wangi-wangi, saha raka, pasucian, mwang saruntunania. Ring sor segehan agung, ngaran nasi sasah 3 tanding, iwak bawang jaé, sang purohita wenang angarga puja anglaraken sakramania. Mwang hana ring manusa pakrethi, prayascita luwih 1, panyeneng tehenan. Mwah hana wé utama, para resi kanira Sang Hyang Rwa Bhinedha, makadi Sang Hyang Surya Candhra-
20b. terang benderang, pemikiran juga semakin tenang, berjalan lancar semua kehidupan, segala macam penyakit kembali ke samudera. Jika pada Purnama Kadasa adalah harinya Sang Hyang Sunya Mreta. Jika Purnama Sada yang patut dilaksanakan oleh manusia adalah melakukan persembahyangan di merajan Kemulan, juga di desa atau di sad kahyangan, upakaranya adalah satu buah suci, daksina, pras, penyeneng, dagingnya semua yang hidup, ajengan (1), canang raka, pasucian, dan selengkapnya. Di bawah dihaturkan segehan agung, nasi sasah (3) tanding, dagingnya bawang jahe, sang pendeta wajib menghaturkan puja. Banten kepada manusianya yaitu prayascita luwih (1), penyeneng, tehenan. Yang dipuja adalah keutamaan para rsi Sang Hyang Rwa Bhinedha seperti Sang Hyang Surya Candhra
21a. ata tunggal, teka pwang Purnama mwah Tilem. Yan ring Purnama Sang Hyang Wulan mayoga. Yan ring Tilem Sang Hyang Surya mayoga. Samana sang para purohita kabéh teka wenang kang wong kabéh yogania mahyang hyang adnyana awangi-wangi, canang, byasa kna ring sarwa déwa, palakunia ring sanggar parhyangan, matirtha gécara mwang wangi. Manusania haywa manumbuk pari, haywa ngadual beras, katémah dé nira Bhatara Sri. Kawenangania ngastuti Sang Hyang Tri Pramana, angisap sarira ning tattwa jnana, tan wenang aturu rahina. Ata sabuh mas, ngaran. Pasucén Sang Hyang Mahadéwa, pakrethi nira ring raja busana, mas, manik, sarwa mule, widhi widanania, suci 1, daksina 1, pras, sasayut mratha sari, panyeneng, canang burat wangi, lénga wangi, genahania ring pasambyangan, mwang ring genahing aturu kunang. Manusa-
21a. adalah satu atau tunggal, jika datang Purnama dan Tilem. Jika Purnama Sang Hyang Wulan yang beryoga. Jika Tilem Sang Hyang Surya beryoga. Seorang pendeta wajib menghaturkan atau melakukan puja untuk keselamatan semua manusia dengan menghaturkan canang dilakukan di merajan, kemudian memercikkan tirta. Sementara manusia tidak boleh menumbuk padi, menjual beras, jika melakukannya manusia akan dikutuk oleh Bhatari Sri. Kewajiban manusia adalah meresapi semua tutur yang diungkapkan oleh Sang Hyang Tri Pramana. Jika hari Sabuh Mas merupakan yoganya Sang Hyang Mahadewa, kewajibannya seperti berbusana raja, mas, manik, dan semua perhiasan, upakaranya suci (1), daksina (1), pras, sasayut mratha sari, panyeneng, canang, minyak wangi, taruhlah di tempat persembahyangan, atau di tempat yang patut dihaturkan. Manusia
21b. nia anglarakena sulaksana. Aja lali ring raja busana kasukan, mas manik ring raga sarira juga. Ika pina hayu, aturana ikang pakrethi ika, ri tlasnia wenang parid, ayangin raga sasira. Buddha kling won pager wesi, ngaran. Payogan ira Sang Hyang Pramesti Guru, inuring déning prawatek déwata kabéh, kawenangania Sang Purohita, mangarga apasang lingga, saprakarania, ngastawa ring Hyang Paraméswara. Widhi widanan, suci 1, daksina 1, pras, panyeneng, sasayut panca lingga, penek ajuman, mwan raka raka, wangi wangi, saruntutania, aturakna ring sanggar kamulan. Manusania asasayut pageh urip, mwang prayascita. Tengahing latri ayoga samadi. Mwang hana labaning Panca Maha Buta, sega warna nuwut urip, sinasah segania, amanca désa ring natar sanggar, mwang-
21b. wajib berperilaku baik. Jangan lupa memakai pakaian yang baik, mas manik untuk diri sendiri. Itu adalah pemikiran yang baik, juga wajib dihaturkan upakara yang bisa dilungsur setelah dihaturkan pada diri sendiri. Buddha Kliwon Pagerwesi adalah hari beryoganya Sang Hyang Pramesti Guru, dipujalah beliau oleh semua dewata, kewajiban seorang pendeta adalah melakukan puja, memuja Hyang Parameswara. Upakaranya suci (1), daksina 1, pras, panyeneng, sasayut panca lingga, penek ajuman, mwan raka raka, wangi wangi, dan selengkapnya dihaturkan di Kemulan. Untuk manusianya upakaranya sasayut pageh urip dan prayascita. Di tengah malam wajib melaksanakan yoga. Juga memberikan laban kepada Panca Maha Butha segehan warna mengikuti urip kelahiran, dibencarkan nasinya sesuai dengan warna Panca Dewata di pekarangan mrajan, dan
22a. segehan agung 1, saha tatabuhan. Ring Saniscara Kliwon Landep, pujawalin Bhatara Shiwa, mwang payogan ira Sang Hyang Pasupati. Widhi widanania ring Bhatara Siwa, tumpeng putih kuning adulang, iwak sata [sato] sarupania, gerih, trasi bang, sedah wah 3, 28. Payogan Bhatara pasupati, widhi widanania, sasayut pasupati 1, sasayut jayéng perang 1, suci daksina, pras, canang wangi-wangi, pasucian. Asthawakna ring sarwa sanjata, saha lalandep aperang. Kalingania ring manusa, ta pasupati lalandeping idep. Sama nika anglarakna sarwaning mantra wisésa, mwang saraja busananing paprangan, manta kasidian Sang Hyang pasupati. Redité Umanis Ukir, puja walin Bhatara Guru, widhi widanania, pangambéyan 1, sedah ingapon 35, canang wangi-wangi. Wenang winuwuhan pakreti nika, –
22a. segehan agung (1), lengkap dengan tabuhan. Pada hari Tumpek Landep adalah hari Bhatara Shiwa, beryoga beliau sebagai Sang Hyang Pasupati. Upakaranya dipersembahkan kepada Bhatara Siwa, tumpeng putih kuning adulang, iwak sata [sato], gerih, trasi bang, sedah wah 3, (28 tanding). Pada Bhatara Pasupati upakaranya sasayut pasupati 1, sasayut jayéng perang 1, suci daksina, pras, canang wangi-wangi, pasucian. Yang didoakan adalah semua senjata, juga perlengkapan perang. Sementara untuk manusia yang diupacarai adalah kemampuan berpikir. Untuk mantranya adalah sama yaitu mantra wisesa agar mendapat anugerah dari Sang Hyang Pasupati. Redite Umanis Ukir adalah harinya Bhatara Guru upakaranya pangambéyan 1, sedah ingapon 35, canang wangi-wangi. Wajib diisi apa pun yang bisa dihaturkan semampunya.
