JApa Yoga

Japa yoga adalah pengulangan mantra dengan atau tanpa mala, tetapi lebih baik berlatih dengan mala. Semua orang suci agung meresepkan japa dengan mala. Ada banyak jenis mala seperti tulsi (basil), sphataka (kristal) dan chandana (cendana). Rudraksha mala paling kuat dan tahan lama dan memiliki signifikansi gaib. Rudra berarti Siwa dan aksha berarti ‘mata’. Rudraksha berarti Mata Siwa, mata intuisi, mata bagian dalam atau kelenjar pineal. 

Mala sphataka sama bagusnya bagi mereka yang mengulang mantra Devi. Mala tulsi tersedia di mana-mana. Ini adalah jenis mala yang sangat sensitif. Jika anda menanganinya dengan murni, maka itu bertindak luar biasa. Banyak makna esoteris dan banyak misteri mengelilingi tanaman mala tulsi, banyak kepentingan juga telah dikaitkan dengan tulsi oleh para ilmuwan.

Berlatih Japa

Ada cara untuk memegang mala saat melakukan japa. Kita hanya menggunakan tiga jari; ibu jari, jari tengah dan jari manis. Pegang mala dekat dengan jantung. Jari telunjuk dan kelingking tidak digunakan. Ini aturan pertama. Yang kedua adalah memutar mala ke depan, bukan ke belakang. Yang ketiga adalah ketika menyelesaikan mala dan tiba di sumeru, berhati-hatilah agar tidak melewatinya.  Manik utama disebut sumeru. anda bisa menyebutnya titik kebangkitan dalam hal psikologi. Poin yang paling penting adalah pengamatan konstan dan manik-manik untuk menjadi manik kesadaran akan mantra dan kesadaran akan momen ke momen dari proses japa.

Saat berlatih japa, dapat berkonsentrasi pada bentuk mantra, pada getaran suara mantra, pada dewa pelindung mantra, atau dapat menyadari bahwa sedang bermeditasi. Sekarang anda mungkin bertanya, apa yang harus dipraktikkan dulu, japa atau meditasi? Pertama berlatih japa dan kemudian berlatih meditasi.

Akhirnya praktik japa harus dilakukan dalam padmasana, siddhasana, siddha yoni asana atau sukhasana. Anda harus dapat duduk dengan nyaman di salah satu postur ini setidaknya selama satu jam. Sebelum duduk untuk japa perlu untuk berdoa atau mungkin bernyanyi kirtan. Jika anda tidak melakukannya, ketegangan akibat ketegangan fisik atau mental akan muncul selama proses japa. Untuk menghindari kantuk dan mimpi, ucapkan beberapa nyanyian yang menginspirasi atau lakukan sedikit kirtan.

Ada empat tahap dalam praktik japa. Yang pertama adalah verbal, melantunkan mantra dengan suara keras. Yang kedua adalah pengulangan dalam suara bisikan. Ini lebih kuat dari yang pertama. Ini bukan untuk pemula karena mereka akan menemukan pikiran mereka berjalan di sana-sini. Yang ketiga adalah japa mental atau manasik, di mana anda bermeditasi melalui getaran mental mantra. Anda harus merasakan mantra secara mental. Tidak terdengar suara berbisik atau berbisik. Sistem ini jelas lebih kuat daripada yang pertama atau kedua. Ini bukan untuk pemula tetapi bagi mereka yang telah maju dalam praktik japa. Yang keempat adalah ajapa, yang merupakan topik terpisah. Para calon harus mempraktikkan japa dalam keempat tahapnya secara proporsional.

 

Anushthana dan purascharana

Anushthana menunjukkan proses yang berkepanjangan dan metodis dimana dewa mantra dan mantra siddhi atau kekuatan dibangunkan. Ada dua jenis anushthana. Beberapa melakukan japa anushthana untuk pencapaian tujuan egois tertentu; yang lain melakukannya untuk pemurnian diri, pencerahan, dan kemajuan spiritual. Ketika itu dilakukan dengan nishkama bhava, perasaan tanpa pamrih, itu disebut purascharana di mana seorang berusaha untuk mengulangi sebanyak lakh japa karena ada suku kata mantra.

Mereka yang ingin melakukan anushthana dengan tujuan tertentu harus melakukannya sendiri di bawah aturan ketat dari kitab suci. Beberapa orang mungkin bertanya apakah benar dan efektif untuk melakukan japa dilakukan oleh para imam. Seseorang yang melakukan japa melepaskan suatu kekuatan tertentu, yang mungkin dalam bentuk getaran pikiran atau dalam bentuk energi, atau getaran.

Adalah fakta bahwa getaran atau energi tertentu dilepaskan oleh orang yang berlatih japa. Ada banyak yang tidak pernah berlatih yoga atau segala bentuk pengekangan diri. Latihan mereka jauh dari segala sesuatu yang baik, bajik dan murni. Tetapi meskipun demikian ketika mereka berlatih mantra tertentu, mereka menghasilkan energi. Mereka mungkin menggunakan energi itu untuk tujuan negatif, tetapi tetap saja diproduksi. Jadi siapa pun yang mempraktikkan japa menurut aturan yang ditentukan menghasilkan dan melepaskan sejumlah energi tertentu sesuai dengan niatnya.

Melalui mantra japa seseorang dapat menghilangkan penyakit, kesedihan dan kegelisahan. Mantra sangat kuat sehingga dapat mengubah kebiasaan buruk juga. Penting bagi orang untuk mempelajari dan memahami ilmu ini dengan cara yang benar. Ada dua kekuatan atau kekuatan dalam mantra. Salah satunya adalah kekuatan kesadaran, Siwa atau apa yang disebut purusha. Yang lainnya adalah kekuatan alam, atau Prakriti. Melalui sadhana, dua kekuatan ini terbangun dan seringkali ketika terbangun mereka akan terus membantu sepanjang hidup.