Kekuatan Mala Rudraksha – Mata Siwa


Download Konten PDF – 12 Bulan

Rp 100.000,00
Info Akun

Total: Rp100.000,00


Contoh PDF hasil dari download
Klik disini


Kekuatan mantra

Dalam japa yoga harus melanjutkan dengan keyakinan bahwa mantra yang dibacakan sangat kuat dan memberi siddhi. Fakta ini telah banyak ditunjukkan. Dalam pengalaman umum bahwa berbagai demam dihilangkan oleh mantra tertentu yang dimaksudkan untuk tujuan tersebut. Penggunaan mantra sebagai penangkal gigitan ular bukanlah praktik yang tidak biasa. Begitu juga hipertensi, histeria dan tekanan darah dapat disembuhkan.

Jelaslah bahwa ada kekuatan Tuhan yang terpendam dalam setiap mantra yang dilepaskan melalui iman dan kehendak. Kekuatan sebenarnya ada dalam kehendak pikiran itu sendiri. Sama seperti daya ledak yang terpendam dalam kartrid tetap tidak bisa dilepaskan kecuali ditembakkan melalui senapan, demikian pula kekuatan Ilahi dalam mantra apa pun tetap tidak dirilis kecuali didekati melalui kehendak. Selain itu, adalah perlu untuk mengarahkan mantra dengan satu arah. Ketika mantra dibangunkan dan menjadi kuat, dewa yang memimpin atau kekuatan yang tak terlihat mulai beroperasi.

Jika anda menemukan buku Garland of Letters oleh Sir John Woodroffe, akan menyadari bahwa mantra memiliki kekuatan dan makna rahasia. Mantra ‘Om Namah Shivaya‘ secara harfiah berarti “Saya memberi penghormatan kepada Dewa Siwa“, tetapi jika kita memeriksanya dalam dunia sains esoterik, akan menemukan bahwa setiap suku kata memiliki jangkauan dan frekuensi getaran yang berbeda. 

Suara yang terungkap

Dalam mantra Mrityunjaya anda berkata, “Saya berdoa kepada Siwa bermata tiga, yang adalah pemberi kekuatan; semoga dia membebaskan saya dari kepedihan maut”. Jika menganalisis mantra ini, akan menemukan bahwa setiap suku kata memiliki bentuk dan kekuatannya sendiri. Semua mantra, apakah dapat dimengerti atau tidak, diucapkan oleh para suci setelah realisasi Diri. Dengan demikian ungkapan supramental kemudian dikenal sebagai mantra. 

Mantra yang disusun oleh para ahli tata bahasa bukanlah mantra, tetapi pengelompokan huruf. 

Mantra adalah produk Wahyu, bukan sekadar pengaturan suku kata.

Di masa lalu seorang bhakta Siwa menginisiasi para muridnya hanya ke dalam mantra Siwa. Seorang Shaivite tidak pernah menginisiasi siapa pun ke dalam mantra Wisnu. Itu bukan karena dia berpikiran sempit, tetapi karena dia belum menerima mantra itu sendiri. Saat ini kita dipaksa untuk menginisiasi para murid ke dalam mantra yang belum kita dengar dalam samadhi, sedangkan sebelumnya para guru hanya akan menginisiasi para siswa ke dalam mantra-mantra yang telah mereka praktekkan sendiri, dengar dan sadari.

Sakama dan Nishkama Japa

Begitu mantra memanifestasikan, realisasinya dapat dimiliki dalam bentuk mantra siddhi dan dengan menyadari dewa ketua mantra itu. Dalam ‘Om Namo Bhagavate Vasudevaya‘, dewa ketua adalah Sri KrishnaSiwa adalah dewa utama dalam ‘Om Namah Shivaya‘. Semua mantra memiliki dewa dewi masing-masing. Praktisi yang baik mencapai mantra siddhi atau menyadari dewa dari ketua mantra itu. 

Semua Japa mantra termasuk dalam dua kategori, umumnya dikenal sebagai sakama dan nishkama. Ketika diulangi tanpa kepentingan pribadi, itu adalah nishkama japa. Ini merupakan bagian dari bhakti murni. Sakama japa adalah pengulangan mantra untuk mencapai tujuan tertentu, misalnya, untuk kesejahteraan ekonomi, kesehatan atau bahkan untuk menangkal penyakit.

Ada juga mantra tantra. Ini adalah ilmu yang berbeda. Menurut tantra shastra, mantra shakti atau mantra devata dibangunkan dengan menjalani berbagai kesulitan, tantangan dan disiplin tertentu lainnya. Shakti yang sama kemudian dapat dilepaskan melawan musuh seseorang. Ada dua jalur untuk praktik mantra tantra. Satu adalah tapasya atau kesulitan dan yang lainnya adalah pancha makara.

Mereka yang melakukan japa mantra sakama untuk menyembuhkan orang yang sakit melakukan sadhana sesuai dengan aturan yang ditetapkan dalam sastra. Ada banyak aturan dan peraturan mengenai jenis mala, sistem melakukan japa, upacara penyucian, dll. Tetapi jika ingin melakukan nishkama japa untuk peningkatan spiritual saja, tidak ada aturan seperti itu. Tidak ada peraturan atau arahan mengenai waktu, tempat dan proses.

Misalkan seseorang sakit dan anda khawatir tentang dia. Jika anda memiliki keyakinan bahwa dengan mengulangi mantra Mrityunjaya ia akan baik-baik saja, anda dapat melakukan japa itu sendiri, tetapi anda harus menyelesaikan jumlah mala yang ditentukan setiap hari. Latihan harus teratur.

Gayatri adalah mantra yang sangat protektif. Terlepas dari manfaat spiritualnya, itu adalah mantra kekuatan besar. Karena mantra-mantra tertentu memiliki kekuatan, ada ketakutan yang mengintai di benak beberapa orang bahwa japa mungkin memiliki efek buruk. Ketakutan ini merupakan sakama japa, yang dilakukan untuk suatu tujuan. Tetapi jika berlatih japa gayatri dengan nishkama bhava, tidak mementingkan diri sendiri, untuk pencerahan dan realisasi Diri, tidak perlu takut sama sekali.

Japa Nishkama terdiri dari dua jenis. Jika mengulangi mantra itu secara kadang-kadang, itu merupakan jadi bentuk doa.  Mantra ishta yang diterima melalui seorang guru, atau didapat dari dhyana (meditasi) atau dalam mimpi, harus diulangi secara teratur setiap hari.



Baca Juga

Beryadnya dengan Sharing

Tak akan Mengurangi Pengetahuan

FACEBOOK COMMENT