परापरायाः सकलमपरायाश्च वा पुनः।
पराया यदि तद्वत्स्यात्परत्वं तद् विरुध्यते॥ ५॥

parāparāyāḥ sakalam aparāyāś ca vā punaḥ |
parāyā yadi tadvat syāt paratvaṃ tad virudhyate || 5 ||

न हि वर्णविभेदेन देहभेदेन वा भवेत्।
परत्वं निष्कलत्वेन सकलत्वे न तद् भवेत्॥ ६॥

na hi varṇavibhedena dehabhedena vā bhavet |
paratvaṃ niṣkalatvena sakalatve na tad bhavet || 6 ||

प्रसादं कुरु मे नाथ निःशेषं चिन्द्धि संशयम्।

prasādaṁ kuru me nātha niḥśeṣaṁ cinddhi saṁśayam |

भैरव उवाच।

bhairava uvāca |

साधु साधु त्वया पृष्टं तन्त्रसारम् इदम् प्रिये॥ ७॥

sādhu sādhu tvayā pṛṣṭaṁ tantrasāram idam priye || 7 ||

गूहनीयतमम् भद्रे तथापि कथयामि ते।
यत्किञ्चित्सकलं रूपं भैरवस्य प्रकीर्तितम्॥ ८॥

gūhanīyatamam bhadre tathāpi kathayāmi te |
yatkiñcitsakalaṁ rūpaṁ bhairavasya prakīrtitam || 8 ||

Shri Devi berkata: O Deva, saya telah mendengar secara rinci ajaran Rudrayāmala Tantra dan pembagian lengkap aliran Trika, yang membentuk intisari pengetahuan. Namun bahkan sekarangpun ketidakpastian saya tidak hilang. Apa sifat esensial dari yang ilahi? Apakah ini energi kreatif dari rangkaian huruf yang menyusun mantra? Apakah sembilan cara berbeda untuk mencapai Diri seperti yang diajarkan di jalan Bhairava? Apakah berbeda dengan Tantra Trishira? Atau apakah itu tiga jenis energi? Atau penuh dengan bentuk nada dan Bindu? Atau apa yang menghalangi bulan sabit? Atau chakra menaik? Atau suara yang tidak terdengar? Atau karena rasa energi? Apakah transendental dan imanen, atau murni satu atau yang lain? Jika murni imanen, maka transendensi dinegasikan, karena transendensi tidak dapat eksis sebagai warna, divisi dan bentuk. Transendensi harus tak terpisahkan dan tanpa bagian komposit.

O Guru, berkati saya dengan sepenuhnya menghilangkan kebingungan dan keraguan saya.

Bhairava menjawab: O Dewi, pertanyaan anda menguntungkan dan membahas inti dari tantra, yang sekarang akan saya jelaskan.