Tentang meditasi kekosongan

 

शिखिपक्षैश् चित्ररूपैर् मण्डलैः शून्यपञ्चकम्।
ध्यायतोऽनुत्तरे शून्ये प्रवेशो हृदये भवेत्॥ ३२॥

śikhipakṣaiś citrarūpair maṇḍalaiḥ śūnyapañcakam |
dhyāyato’nuttare śūnye praveśo hṛdaye bhavet|| 32 ||

Ada lima lubang yang mirip dengan lingkaran beraneka ragam pada bulu burung merak. Seseorang harus bermeditasi pada kekosongan ini dan dengan mengikutinya sampai akhir, dia akan memasuki hati dan menjadi Itu.

“Hati” berarti Wujud murni, Diri atau Jiwa.

Dalam Shaivisme, angka lima tidak hanya dikaitkan dengan lima elemen dan lima indera, tetapi juga dengan lima kanchuka yang merupakan lima penutup ilusi (māyā). Kelimanya adalah:

1. Fase kreatif manifestasi,
2. Pengetahuan,
3. Keinginan dan keterikatan pada objek,
4. Waktu,
5. Keterbatasan dan hubungan sebab akibat.

Tidak ada realitas substansial dan meditasi pada keduanya akan mengungkapkannya untuk menutupi kekosongan. Saat memasuki kehampaan dan menyatu dengan kehampaan, seseorang memasuki Wujud murni (Diri). Demikian pula seseorang dapat bermeditasi pada salah satu indera dan menemukan itu juga menutupi kekosongan. Akhirnya, seseorang dapat berbicara tentang lima penutup yang dengannya seseorang dapat diidentifikasi dan yang juga menutupi kekosongan; tubuh fisik, pikiran-pikiran, ego dan ke-aku-an.

 

ईदृशेन क्रमेणैव यत्र कुत्रापि चिन्तना।
शून्ये कुड्ये परे पात्रे स्वयं लीना वरप्रदा॥ ३३॥

īdṛśena krameṇaiva yatra kutrāpi cintanā |
śūnye kuḍye pare pātre svayaṁ līnā varapradā || 33 ||

Dengan cara yang sama kesadaran penuh perhatian dapat diserap dalam segala hal, seperti kehampaan, dinding yang luar biasa, dan ini secara bertahap akan memberikan berkah.

Contohnya bersifat umum dan objek kosong atau kosong apa pun dapat digunakan, bukan hanya blokade. Orang yang dipilih untuk meditasi, bagaimanapun, harus “sangat baik”, yang berarti menyadari diri sendiri.

 

कपालान्तर् मनो न्यस्य तिष्ठन् मीलितलोचनः।
क्रमेण मनसो दार्ढ्यात्लक्षयेत्लष्यम् उत्तमम्॥ ३४॥

kapālāntar mano nyasya tiṣṭhan mīlitalocanaḥ |
krameṇa manaso dārḍhyātlakṣayetlaṣyam uttamam || 34 ||

Tutup mata, fokuskan perhatian pada bagian dalam tengkorak dan tahan di sana. Perlahan-lahan pikiran akan menjadi stabil dan seseorang dapat berkonsentrasi pada tujuan tertinggi, karena semakin terlihat.

Jika shakti terbangun, akan merasakan apa saja mulai dari sensasi kesemutan di otak atau di bagian atas kepala hingga kebahagiaan mengalir ke tubuh. Renungkan sumber ini dan akan memasuki Diri.

 

मध्यनाडी मध्यसंस्था बिससूत्राभरूपया।
ध्यातान्तर्व्योमया देव्या तया देवः प्रकाशते॥ ३५॥

madhyanāḍī madhyasaṁsthā bisasūtrābharūpayā |
dhyātāntarvyomayā devyā tayā devaḥ prakāśate || 35 ||

Saluran pusat terletak di tengah (tulang belakang) dan setipis serat batang teratai. Seseorang harus merenungkannya dengan membayangkannya dipenuhi dengan ruang batin. Kemudian dengan rahmat Dewi, yang ilahi terungkap.

Dewi adalah sinonim dari Shakti. Dengan rahmat kundalini naik ke tengah tulang belakang, seseorang akan menyadari yang ilahi. Saluran energi ini dimulai tepat di atas perineum, memasuki tulang belakang antara vertebra sakral atas dan vertebra lumbalis terendah, terus naik melalui seluruh tulang belakang, memasuki otak dan berakhir di bagian atas tengkorak. Ketika bermeditasi, di satu sisi orang harus membayangkannya seperti seutas benang tipis, di sisi lain orang tidak boleh membayangkannya sebagai sesuatu yang substansial, melainkan sebagai kekosongan. Dengan sedikit latihan, seseorang segera memahami paradoks yang tampak ini dan ketika kundalini naik melalui saluran, itu menjadi sangat nyata. Nama saluran pusat ini adalah “sushumnā”.

 

कररुद्धदृगस्त्रेण भ्रूभेदाद् द्वाररोधनात्।
दृष्टे बिन्दौ क्रमाल् लीने तन्मध्ये परमा स्थितिः॥ ३६॥

kararuddhadṛgastreṇa bhrūbhedād dvārarodhanāt|
dṛṣṭe bindau kramāl līne tanmadhye paramā sthitiḥ || 36 ||

Gunakan tangan untuk menutup semua bukaan (kepala). Dengan memblokir semua pintu masuk dan menusuk pusat alis, seseorang melihat bindu dan secara bertahap terserap. Kemudian di dalam itu seseorang menjadi keadaan tertinggi.

Bindu secara harfiah berarti titik, tetapi digunakan sebagai sinonim untuk titik sumber atau asal dari semua manifestasi. Ada yang menerjemahkan bindu dengan cahaya dan bindu di sini berarti melihat titik cahaya di mata ketiga. Beberapa memelihara bindu adalah pusat yang terletak di bagian belakang tengkorak. Teknik memblokir bukaan kepala dengan tangan dikenal sebagai “shanmukhi mudra“. Tarik napas dalam-dalam, lalu tutup telinga dengan ibu jari, mata dengan jari telunjuk, hidung dengan jari tengah, dan mulut dengan jari manis dan kelingking.