Tentang apa yang bukan Diri

तद् असारतया देवि विज्ञेयं शक्रजालवत्।
मायास्वप्नोपमं चैव गन्धर्वनगरभ्रमम्॥ ९॥

tad asāratayā devi vijñeyaṁ śakrajālavat|
māyāsvapnopamaṁ caiva gandharvanagarabhramam || 9 ||

Apa yang diidentikkan dengan bentuk dianggap tidak penting dan tidak memiliki nilai spiritual.
Ini seperti jaring māyā Indra atau kota ilusi musisi surgawi.

ध्यानार्थम् भ्रान्तबुद्धीनां क्रियाडम्बरवर्तिनाम्।
केवलं वर्णितम् पुंसां विकल्पनिहतात्मनाम्॥ १०॥

dhyānārtham bhrāntabuddhīnāṁ kriyāḍambaravartinām |
kevalaṁ varṇitam puṁsāṁ vikalpanihatātmanām || 10 ||

Meditasi pada bentuk hanya ditentukan bagi orang-orang dengan pemahaman yang salah.
Orang-orang seperti itu menjadi mangsa pemikiran yang kompleks dan tertarik pada kinerja ritual yang mencolok.

तत्त्वतो न नवात्मासौ शब्दराशिर् न भैरवः।
न चासौ त्रिशिरा देवो न च शक्तित्रयात्मकः॥ ११॥

tattvato na navātmāsau śabdarāśir na bhairavaḥ |
na cāsau triśirā devo na ca śaktitrayātmakaḥ || 11 ||

Bhairava bukanlah sembilan bentuk, rangkaian huruf, tiga aliran atau tiga kekuatan Shakti.

नादबिन्दुमयो वापि न चन्द्रार्धनिरोधिकाः।
न चक्रक्रमसम्भिन्नो न च शक्तिस्वरूपकः॥ १२॥

nādabindumayo vāpi na candrārdhanirodhikāḥ |
na cakrakramasambhinno na ca śaktisvarūpakaḥ || 12 ||

Dia (Bhairava) juga tidak dapat ditemukan sebagai suara utama atau titik sumber penciptaan (bindu). Tidak juga dalam halangan seperti bulan sabit. Juga tidak menusuk chakra. Bahkan tidak sebagai bentuk kekuasaan apapun.

अप्रबुद्धमतीनां हि एता बलविभीषिकाः।
मातृमोदकवत्सर्वं प्रवृत्त्यर्थम् उदाहृतम्॥ १३॥

aprabuddhamatīnāṁ hi etā balavibhīṣikāḥ |
mātṛmodakavatsarvaṁ pravṛttyartham udāhṛtam || 13 ||

Semua hal seperti itu telah diberitahukan kepada orang-orang yang belum dewasa intelek untuk membujuk mereka untuk berlatih.
Sama seperti para ibu mendisiplinkan anak-anak dengan cerita-cerita seram dan membujuk mereka dengan permen.