Tentang meditasi pernapasan

 

भैरव उवाच।

bhairava uvāca |

ऊर्ध्वे प्राणो ह्यधो जीवो विसर्गात्मा परोच्चरेत्।
उत्पत्तिद्वितयस्थाने भरणाद् भरिता स्थितिः॥ २४॥

ūrdhve prāṇo hyadho jīvo visargātmā paroccaret|
utpattidvitayasthāne bharaṇād bharitā sthitiḥ || 24 ||

Bhairava menjawab:

Paradevi, Shakti tertinggi, yang sifatnya mencipta, bermanifestasi sebagai aliran ke atas yang disebut prana dan aliran ke bawah yang disebut apana. Dengan memusatkan pikiran pada dua tempat dari generasi mereka, keadaan kepenuhan terjadi kemudian.

Dua tempat pembangkitan adalah chakra akar (Muladhara), yang terletak tepat di atas perineum, dan chakra mahkota (Sahasrara), yang terletak di bagian atas kepala. Namun, ketika Shakti mencapai pusat paling atas (Ajna), akan merasakan seluruh otak diliputi oleh pancaran energi kebahagiaan.

Praktik:

Fokuskan perhatian pada chakra akar. Di sana visualisasikan bola cahaya. Setelah beberapa menit, rasakan cahaya mengembang pada napas masuk dan mengecil kembali ke ukuran semula pada napas keluar. Setelah beberapa menit bawa ke ubun-ubun kepala lakukan hal yang sama di sana. Bolak-balik antara dua chakra menghabiskan beberapa menit dengan masing-masing secara individual. Setelah beberapa saat akan memiliki pengalaman yang aneh bahwa kedua pusat itu adalah satu. Meskipun lokasinya berbeda, akan merasakan energi yang sama dan keadaan yang sama di keduanya dan bekerja dengan satu pusat akan memiliki efek di pusat lainnya. Akan terasa seolah-olah tidak ada jarak di antara mereka. Kemudian kepenuhan terjadi.

 

मरुतोऽन्तर् बहिर् वापि वियद्युग्मानिवर्तनात्।
भैरव्या भैरवस्येत्थम् भैरवि व्यज्यते वपुः॥ २५॥

maruto’ntar bahir vāpi viyadyugmānivartanāt|
bhairavyā bhairavasyettham bhairavi vyajyatevapuḥ || 25 ||

Ketika arus prana ke dalam dan ke luar ditahan di ruang mereka dengan kesadaran yang tidak terputus, esensi Bhairava, yang menyatu dengan Bhairavi, terwujud.

Ayat ini mengatakan bahwa esensi dari Wujud murni adalah satu dengan Shakti dan bahwa kesatuan ini bermanifestasi saat melakukan pranāyama ini.

Praktik:

Rasakan seluruh tubuh sebentar, lalu ikuti ritme pernapasan dengan lembut. Pada indra napas masuk seolah-olah tubuh dipenuhi dengan prana yang meluas melalui setiap pori-pori kulit. Pada napas keluar, lepaskan saja dan bergabunglah dengan Wujud murni. Teruslah melakukannya dan fluktuasi pikiran akan berhenti. Pada satu titik, seseorang tidak akan merasakan perbedaan antara napas masuk dan napas keluar dan hanya akan merasa seperti gelembung energi, lebih besar daripada tetapi menembus tubuh, yang bergetar lebih intens dengan setiap napas masuk dan keluar. Ia tidak bergerak, ia hanya ada, bergetar, bahagia.

 

न व्रजेन् न विशेच् चक्तिर् मरुद्रूपा विकासिते।
निर्विकल्पतया मध्ये तया भैरवरूपता॥ २६॥

na vrajen na viśec caktir marudrūpā vikāsite |
nirvikalpatayā madhye tayā bhairavarūpatā || 26 ||

Ketika Shakti dalam bentuk nafas, tidak bergerak, Bhairava berkembang di tengah melalui penghentian materi-pikiran (nirvikalpa).

“Tengah” mengacu pada nādi pusat di dalam tulang belakang, di mana kundalini naik. “Tengah” juga bisa merujuk pada keadaan di mana aliran yang terkait dengan napas masuk dan keluar digabungkan. Ini bukan tentang menahan nafas, yang akan disebutkan di ayat berikutnya. Ini merujuk pada kekosongan di antara pikiran, berkembang ketika hal-hal pikiran berhenti hadir.

Praktik:

Rasakan energi naik ke tulang belakang pada napas masuk dan turun pada napas keluar. Pada titik tertentu tidak akan ada perbedaan antara napas masuk dan napas keluar, shakti tidak akan lagi bergerak ke atas atau ke bawah dan tulang belakang akan terasa seperti saluran stabil yang penuh dengan getaran, shakti panas, menjadi semakin intens di setiap masuk dan keluar. Atau rasakan saluran di tengah tulang belakang mengembang dengan napas masuk dan berkontraksi dengan napas keluar. Segera perbedaan antara nafas masuk dan nafas keluar akan hilang dan tulang belakang akan terasa seperti kawat panas, Shakti yang tumbuh semakin nyata dan kuat pada setiap nafas.

 

कुम्भिता रेचिता वापि पूरिता वा यदा भवेत्।
तदन्ते शान्तनामासौ शक्त्या शान्तः प्रकाशते॥ २७॥

kumbhitā recitā vāpi pūritā vā yadā bhavet|
tadante śāntanāmāsau śaktyā śāntaḥ prakāśate || 27 ||

Ketika kumbhaka terjadi setelah nafas masuk atau nafas keluar, Shakti yang dikenal sebagai Kedamaian terungkap.

“Kumbhaka” adalah menahan nafas sambil menggerakkan Shakti. Menahan nafas saja tidak ada gunanya, harus menggunakan energi dan konsentrasi yang dihasilkan untuk menggerakkan Shakti lebih jauh dalam sistem, untuk melarutkan kontraksi kesadaran dan memperluas kesadaran menjadi kedamaian yang membahagiakan.

Praktik:

Metode-metode dalam ayat 24-27 menambahkan praktik berikut, yang disebut shakti prānāyama, atau kundalini prānāyama. 

Ikuti napas anda dan masuki ritme alaminya. Kemudian temukan ritme di mana anda menarik napas, tahan napas dengan santai dan hembuskan dalam waktu yang sama. Anda bisa menghitung detak jantung anda dan menghitung tiga saat menarik napas, menghitung tiga sambil menahan napas dan menghitung tiga saat menghembuskan napas. Tarik napas lagi tanpa menahan napas. Tahan napas hanya saat paru-paru terisi. Pada indra napas, energi naik ke tulang belakang anda dari perineum dan masuk ke otak anda. Saat menahan napas, energi indera memancar ke segala arah dari otak anda. Pada napas keluar hanya melepaskan dan bergabung dengan shakti. Penting untuk menemukan ritme yang bagus, dan tidak ada manfaat apa pun jika bersaing dengan diri sendiri tentang memperpanjang fase ini. Sangatlah penting bahwa pranāyama ini santai dan merasakan gerakan Shakti sangat nyata bagi anda. Jika tiga terlalu panjang, hitung dua detak jantung. Lakukan pranāyama yang sederhana dan santai ini selama anda suka, tetapi jangan mengganggu ritme dan alirannya. Lakukan 45 menit dua kali setiap hari dan kundalini shakti akan segera mulai mengalir.